当听到官府的大老爷们说，只要大伙儿一路往南，就会有饭吃的时候
无数的饥民们怀揣着让家人活下去的希望，义无反顾地踏上了行程。
从南阳府通往襄阳府的路途上，每天都有大量衣不蔽体、形容枯槁的灾民们慢慢向前移动着。
前进的路途中，很多人走着走着便倒在路边再也没有起来。
在亲人们的嚎哭声中，其他人看都不看一眼，神情麻木地继续前行。
绝大多数人对这种事已经司空见惯，几乎所有人的心里只想着自己如何能够活下去。
乱世中人不如狗，为了给逝者一个体面，官府雇佣的青壮们推着车子。
收容着沿途的尸体，在装满一车后找个无人处点火焚烧、埋掉。
很少有人会对此提出异议。
火葬又如何？
总强过被遗弃荒郊、落入野狗腹中为好。
就是在这样的大前提下，移民的速度和人数才在一年中达到了五十余万人。
先期到达的灾民首先要在当地官府的安排下，在工部官员们勘察好的地方修房建屋，水源不足的地方还要由打井队在划设的村落中打出饮水井。
工部官员们勘察的安置点，大多数是依靠着当地原住民的村落划定的。
这样就省却了诸多繁杂的事项，再加上移民们对栖身之所并无苛求，所以整个移民们的安置工作进展极为迅速。
尽管移民工作取得了不小的进展。
但朱由检仍然下令，加快移民步伐，争取尽快早日完成这项重要任务，彻底消除流民聚集带来的不稳定因素。
在强调完移民工程的重要性和紧迫性后，朱由检又提出了一个让众臣耳目一新的计划。
“诸卿，以农为本是历朝历代都放在首位之大事，此事已是毫无争议。
但朕却以为，重农并非仅仅是种田，粮食也只是农事中最重之一环而已。
林、牧、渔、油此四业亦是农事重要组成，在鼓励农户开荒种田之余，上述四业亦当作为大事来抓！”
朱由检的这番话让殿内众臣都有些摸不着头脑的感觉。
因为在他们的认知当中，农事就是农桑，种田植桑就是自古以来农事的两个最为重要的方面。
林业勉强还能理解，牧业应该是养牛骡驴等大型牲畜代替人力耕田。
渔业？
打鱼的渔夫撒网捕鱼尝个新鲜，怎么成了业？
油不就是菜油灯油吗？怎么上升到了业的高度？
“启禀圣上，圣上适才所提四业令人有耳目一新之感。
且将此等类与农桑列为一体，臣等虽略有所得，但深究起来仍有懵懂之惑。
圣上能否就此事详解一番，以解臣等之惑？”
本着不耻下问、在合适的时间和场合提出合适问题的原则。
老温在观察到众臣脸上疑惑的表情后，起身行礼发问道。
“首辅且坐，朕所提新四业其实与所有人都有着密切之关联。
也是朕深思之后想到之策略，今日当与诸卿共同探讨一番。”
朱由检笑着让温体仁坐下后，开始发表对四业这个概念的论述。
“众所周知，衣食住行乃人之根本需求。
而其中，食为根本。
食之一字包涵甚广，于生民来讲，可引申为日常开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
朕与诸卿皆衣食无忧之人，平常饮用虽不致奢侈无度，但却亦是应有尽有。
除却米菜之外，凡牛羊猪鸡鸭之类肉食当是餐桌不可或缺之物。
可诸卿平时亦当有所觉，只要肉食等诸多荤腥之物食用一多，则粮米之费大减，身体也能长久处于饱腹之况。
由此可见，肉食供应充足下，粮米所用便会减少。”
殿内诸臣对朱由检的这番言论并不感到新奇，因为这也算是生活常识，并不足为奇。
“圣上所言之牧业便是于此相关？
若是大明境内畜类多多，以此来补粮米之不足，臣等对此倒是并无异议。
不过臣以为，耕牛向为历朝禁止屠宰之物，故此牛已是排出。
而羊之放牧向以陕西河南两省农户为多，在当下连年大旱、众多流民食不果腹之境下，想要大力推广似是力有未逮。
而家猪虽是易于饲养，但据臣所知，若想使其膘肥体壮。
则需用粮食喂食，现今人均糊口尚且不保