之后一段时间，清玄子每日都行走在各个人族部落之中，给普通人族传授一些制作武器，捕兽打猎等等实用的生存技巧，并让他们将这些生存技巧在整个人族传播开来。
这些技巧对仙人之体无丝毫用处，但对于那些普通人族来说却大大降低了他们的生存难度。
不过这段时间清玄子教化人族，传授生存技巧也并未使得天道降下功德给他。
也不知道是清玄子的这些举措不足以引起天降功德，还是天道见他是异数，看他不爽才不想降下功德给他。
不过清玄子也不在意，他如今也算得上是功德大户了，这些毛毛雨自然没放在心上。
一日，清玄子隐去身形，行走于一个人族部落中。
至于为何隐去身形，自然是因为清玄子如今在人族中威望极盛，只在女娲娘娘之下，为了不引起骚动，只好隐去身形了。
清玄子行走间，一个特立独行的人族少年吸引了他的注意力。
这个少年坐在一个大石墩上，单手撑着脑袋，正目光没有焦距的看向远方，眉头皱在一起，像是在思考着什么难题一般。
别人在打猎时他在思考，别人在谈话时他在思考，别人在玩乐时他依旧在思考，仿佛除了吃饭睡觉之外都一直在思考中。
几日后，清玄子变化身形再次来到这个部落，发现这个少年正站在一堆结绳前苦思冥想。
那堆结绳则是人族部落普遍的记事方法，也就是结绳记事。
所谓结绳记事，就是用粗细和长短不同的绳子，在绳子上面结成距离不同的结，结同样有大有小。
每种绳子长短粗细、不同结法和结之距离都表示不同的意思，代表着不同的事情，由专门负责之人遵循一定规则记录，并代代相传。
此法就是为了把部落的大事记载下来，便于日后查看，同时部落的猎物数量和食物储藏量等都是用此法记载。
曰：其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。
不过人族发展至今，大事小事无数，想用结绳将这些事涵盖下来根本不现实，更不要说准确无误的记载了，换句话说，结绳记事已经远远无法满足如今人族的要求了。
清玄子凭借丰富的知识储备，对这个少年的身份已经有所猜测了，走上前去，开口道：
“少年郎，为何不随他们去打猎，反而独自在这对着一堆结绳苦思冥想？”
少年闻言一愣，抬头看向清玄子，发现这是一张从未见过的新面孔，少年也没放在心上，回道：
“我在思考一件大事，如若成功足以让整个人族受益！”
“哦？”
清玄子饶有兴趣的询问道：“何等大事能让整个人族受益？”
少年闻言有些诧异，这番话他曾经也对其他人人说过，可那些人都认为他得了失心疯胡言乱语，连他的父母也劝他要脚踏实地，不要整天想着不切实际之事。
可眼前这萍水相逢之人不仅没有露出丝毫轻视之意，反而问他在想何等大事，这让他有些许感动。
少年指着前面的一堆结绳说道：“此种记事方法繁琐且无用，经常容易记混记错，而且大部分人根本无法看懂，实用性极低。”
“于是我就在想能不能创造一个新的方法，不仅简单易懂让大部分人都能看明白，而且还不易出错，让人族世世代代都可沿用下去！”
清玄子继续问道：“倒是好志向，那你如今可有头绪？”
少年挠了挠头不好意思说道：
“我曾听闻道祖创下玄文，天上的仙神像圣母娘娘和圣使大人就是用此来记事和交流，故我也想发明一种文字，可以让人族用来记事和交流。”
说到这，少年也有些脸红，毕竟他一个小小人族却想做出如道祖一般的事，难免会让人觉得他不自量力，甚至连少年自己有时也会这般觉得。
经过少年的一番话，清玄子也彻底确定了少年的身份，人族文字的创造者，文祖仓颉！
虽然清玄子记得前世传说中仓颉乃是轩辕黄帝手下史官，但此时巫妖决战还未开始，距人皇轩辕出世更是不知还有多少年，这段时间若是人族一直没有文字记事根本不现实。
更何况这里是洪荒，与前世传说中有所不同，清玄子也是可以理解的。
毕竟前世史书中还记载了“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，这与洪荒亦是不同，自然不能一概而论。
（这里稍微提醒一下，最近封神电影大热，刷短视频经常看到有人说商纣是最后一个人皇，到周朝就成天子了，这个说法是完全错误的。
太史公曾在黄帝本纪中记载“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，连轩辕黄帝都是天子，商朝的第一位君主商汤也是自称天子，古时的商纣怎么可能有人皇这个称呼。
唯一一个人皇就是传说中三皇五帝之一的人皇伏羲氏。
商纣人皇这个称呼只在洪荒小说里面有，甚至封神演义第一回都明确表示了天子帝辛，大家不要被营销号影响了，不要把洪荒小说和历史弄混了。
再补充一点，在各种神话体系还没有出现和成型时，老天爷便是古时人们心中的至高存在，就是人们祈祷时常呼的“老天爷啊”。
天子，顾名思义就是老天爷的孩子，代表着最高统治者，换到洪荒来，就相当于盘古大神的孩子，天子这个称呼不比人皇差的。）
见仓颉已经想到要创造文字了，清玄子也不介意提点他一把。
袖袍一挥，清玄子和仓颉的身影便消失在原地，下一刻便出现在一出密林中。
仓颉见自己身边的环境蓦然改变，懵了一会，随即很快便反应过来自己恐怕是碰到仙人了。