方山是大黑山脉中的主峰，因其落差极大且山间多石，且远离水源，植被稀疏。难以长期住人，所以从大黑山往里走到方山时已无人烟，连猎户都少有到此。
按说这样的深山密林间不会有太多人突然出现，但就在这几日，山林里有许多身着大袍，遮住面目的人从山外而来，其中老少妇幼都有，走在这样的山林中，很是不便。但无人叫苦叫累，都满怀虔诚心步行而至。
山林对他们的虔诚似乎也给予了回应，他们行进的路途上，虎狼等猛兽牲畜全都主动避开。当他们夜间休息时，总是能在水源边休憩，又总有可食的甘甜野果能让他们饱腹，有些不断荤腥的更是能轻松守株待兔，无需费力去打野物。
仿佛整座山都在保佑着他们，帮他们此行扫平障碍，只有路途仍需要他们用双脚丈量。
行进的动作有快有慢，又是从山间四面汇聚来的。初始时还很难遇到人，越往后走，当进入方山圈子时，人流越发密集，犹如赶庙会般相会在此。
岳是非见到山林中出现如此景象时，也倍感惊讶。还以为灵神降世要悄悄摸摸的进行，却是如此大张旗鼓，召了许多普通人前来。到底想要干什么？这些人和送葬队伍抓的人自是不同，灵神对他们应该也另有安排。
不入虎穴焉得虎子？发现情况后，岳是非干脆装作被灵神吸引而来的普通人，与他们共同上山，到时再见机行事。
为避免发现自己玄门道士的身份，岳是非很是花功夫写了道“三山隐君符”符。此符能藏匿气息，避人天瞩目，本身是古代炼气士为了入山修行不被打扰而创的符，贴在修行的洞门口，常人甚至妖邪精怪见了都会以为就是个普通山洞，无法察觉里面真正居住的修行人。
岳是非将这道符略加改造，使其只能藏匿异常气息。专门针对有非凡本事的修行人，将此符如手环样戴在腕部，藏匿住修行人独有的变化，然后同样带上兜帽大袍，混入这些拜山的灵神准信徒中。
登山半日，岳是非对此摸了个大概。沿途有真正的灵神门下弟子勘察来人。虽说是勘察，其实没见他们阻止过谁，倒是态度很好，颇有服务登山的信徒意味。会为人指路，帮人提供食水等帮助。
走在登山的人中，真没谁觉得岳是非奇怪。见到陌生人都会礼貌的笑笑，做个奇怪的手势行礼，互相称道：“同归灵神！”
所谓“同归灵神”是因为他们以为自己的魂魄能常伴灵神身边获得永恒。真是美好的许诺，世人谁不渴求永恒？但岳是非知道，其实就是被那个灵神吞噬了魂魄，变成其力量的源泉与食粮，如果灵神就是十凶煞之一，更意味着摧毁生机，千万亿年难复。
不过，岳是非也不觉得他们可怜。这世上人都要为自己的选择承担后果，既然选择相信灵神，甚至与其交易获得福佑与力量，就得付出相应代价。天道比人公平的多。
“善友，能否结伴同行？”独身一人走在山间的岳是非，撞见个胖子嬉笑着迎上前来，要跟岳是非同行。
看见来人，岳是非第一反应“这是灵神派来监视自己的？还是刚经过的灵神弟子察觉了自己身份派来的？
狐疑的盯着来人，胖子先做了手势道：“同归灵神。”
岳是非有口无心的回了句“同归灵神”，心里骂着：“去你的灵神，归你个头。”
“善友何不自己独行？灵神教导我们，道路千万条，属我的仅此一条，我们所行道都是孤独的。无需刻意相合。岳是非面露虔诚，实则信口胡说。灵神既然敢搞个信仰，自然也会有他弄的教理思想，以岳是非过目不忘的天赋，大致看过就能从里面随便捻东西出来。
当然，怎么捻，如何解释就全看岳是非。作为精通三教典籍的人，想要随便提两句灵神教典中的话实现自己目的，倒是很轻松。
果真在岳是非说完后，胖子十分震惊。他初信灵神不久，哪里懂太多教理？眼前这位善友信手拈来，必是教中高人。态度认真了许多，恭敬行礼：“原来善友如此精通灵神教诲，真是受教了。”
眼见打发了胖子，岳是非回个礼就想走，他可没兴趣在这浪费时间。上山的人如此之多，要是动作慢点怕是连灵神长啥样都快看不到了。
胖子见岳是非想走，连忙说道：“善友，忏悔我刚才的错误。其实我是寻不到上山的路，想请善友带我同上方山，得见灵神光辉。”
听得岳是非恶心，但这胖子表面笑眯眯，态度又认真又执拗。上来就抓住岳是非胳膊，大有你不跟我同路我就打死不松手的架势。
总不能真的打死他，岳是非难得觉的无奈起来，问道：“不是有正式弟子指路？这路也算不上岔，你何必跟我通行？”
不好意思的挠了下头，胖子说：“其实我也不知怎的在这山林间兜了半天圈子。总是走不出去，遇到几次善友，他们给我指路后我能走对一段，时间久了又开始打转转，实在奇怪。”