“传说在很久很久以前，要说有多久呢？那是久到我们两只手都数不过来的久。
那是时期是黄帝时期，有一个女子叫仓颉，黄帝让她去管理牲口，粮食的账目。
可是当时没有字，她应该怎么记录呢？这就是一个值得思考的难题。
大家可以想一想，如果你是仓颉，你应该怎么样去记录粮食和牲口的数目呢？”
流年的这个问题让孩子们抓耳挠腮，三三两两的将脑袋聚在讨论该怎么办。
可是他们抓破了脑袋也不知道该怎么办。
突然石头举手说：“我们可以数数啊！我阿奶就是数数记家里的粮食的。”
站在他后面的女孩骂了他一句，“真笨，云姨姨都说了，那个时期没有字，咋记啊！”
“就是啊！就算数数，那数代表的是什么谁知道。”
被伙伴们这么一说，男孩又开始抓自己的头发思考。
流年见孩子们思考的够久了，都开始抓自己的头发，本来头发就毛躁，不小心把自己头发扯下来就完蛋了。
“石头，二丫，虎子积极思考，勇于表达，将自己的想法说出来，非常值得鼓励。”
三个孩子听自己被流年夸了，小脚丫羞羞的扭在了一起。
“大家说的没错，没有字，数数也不知道是什么意思，根本就无法记录。
仓颉日思夜想，终于被她想到了一个好办法，那就是绑绳结。
一只牲口就是一个绳结，两只牲口就是两个绳结，三只牲口就是三个绳结，以此类推。”
听到仓颉想到办法了，孩子们惊呼。
许大妞惊叹，“哇，她好聪明啊！这么快就想到办法了。”
“嗯嗯，要是我，我未必能想到这个办法。”
“可是，要是一只牲口一个绳结，那一百只牲口不就是一百个绳结，一千只牲口就是一千个绳结了，这也太多绳结了。”
二丫的这番话又激起了伙伴们的思考。
胡菲菲思考后说，“是啊！一千个绳结，那谁知道哪个绳结是羊，哪个绳结是猪，哪个绳结是牛呢？”
流年对于胡菲菲说的话点点头，“菲菲说的很对，这一千个绳结只是记录了牲口的数量，可是没有说明牲口的种类。
于是仓颉开动脑筋想了又想，可以用颜色记录牲口的种类啊！
比如黑色代表羊，红色代表猪，蓝色代表牛，黄色代表地里中的粮食。
绳结的个数就代表数目。”
流年刚说完颜色代表牲口种类的事，石头就摇了摇头，流年让他说话。
“颜色代表牲口的种类不行，颜色会消失的，你们看我阿奶给我买的衣服，穿了两年了，从土灰色变成了这个样子，都白了。”
伙伴们看了看石头身上的衣服颜色，又想了想土灰色的颜色，两相对比之下好像真的白了不少。
“不仅仅是颜色的问题，还有绳结。
绳子的使用时间不长，时间一久绳子就烂了，数目就对不上了。
像二丫说的绳结要是有一千多个，那就太多了，像门帘一样，更别说那么多的绳结数错了，还要重新数，极其浪费时间。
而且绳结很容易纠缠在一起，形成一个超级大的一团，让人解都解不开，这团绳结就废了，没用了。”
孩子们一听仓颉好不容易想出来的办法没用了，情绪开始低落起来。
脑袋耷拉着，一点精气神都没有。
有感性的小姑娘眼泪开始在眼眶中储蓄。
“仓颉知道自己想的这个办法行不通，她不气馁，既然这个办法不好，那她就去找更合适的办法。”
孩子们听仓颉没有气馁，又开始想办法。
耷拉下去的小脑袋又抬了起来，小姑娘擦干净眼中的泪水听流年讲接下来的故事。
“有天黄帝举办狩猎，仓颉去参加狩猎的时候遇到了一个三岔路口。
三岔路口处站了三个人，看样子起了争执，仓颉就过去询问他们为什么吵架。
有人说走左边能猎到鹿，有人说走中间能猎到老虎，有人说走右边能猎到羊。
仓颉就好奇，他们是怎么知道走哪边能猎到他们口中的猎物的。
三人指了指地上的脚印跟仓颉说他们是通过地上的脚印来判断路上的猎物的。
仓颉往地上一瞅，嘿，还真是，左边是鹿的脚印，中间是老虎的脚印，右边是羊的脚印。
霎时，仓颉脑中闪过一丝灵光，她可以用不同的图案来表示不同的事物啊！
羊是一个图案，猪是一个图案，牛是一个图案，日月山川河流天地等每个事物都有独属于它自己的一个图案。
慢慢的这些图案在部落里推广开来，经过时代的变迁，历朝历代的改变，文字才从最初的图案变成了我们现在看到的样子。”
孩子们听的一愣一愣的，呆在那里一动不动的。
“那么石头刚才说的字是方的，不是圆的，这又是怎么一回事呢？”
对呀！这是咋回事。
孩子们心中疑惑。
“因为在那个时期，是没有纸笔墨的，有的只有刀具兽骨。
当时的人们需要记录东西的时候，就会找一些牛骨，龟甲之类的东西，用尖锐的石头或者刀具在上面刻画。
可是当时的时期，什么东西都非常的落后，贫穷，工具少，刀具钝，在牛骨，龟甲上刻个划痕都难，更别说在上面流畅顺滑的写字了。
所以他们刻在骨头上的字就是方形的。”
流年指了指刚才在纸上写的“日”字给孩子们看。
“你们看，这个就是当时的甲骨文的‘日’字。”
孩子们看了看流年指着的那个方形的“日”字，又看了看流年画的圆溜溜的“日”字。
二丫撇了撇嘴说：“云姨姨，‘日’是不是不吃饭啊！都瘦了，不好看，还是胖胖的好看。”
流年被二丫的话给逗笑了，笑完以后又给他们讲文字接下来的演变。
“后来，时代发展，人们不再使用兽骨来记录东西，人们有了青铜器，将字刻在了钟或者鼎上，之后在广大百姓的智慧下纸张有了它初次的模样，后来西汉时期的造纸术经由东汉时期的一个叫蔡伦的人改进，然后