扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，位于日喀则市南的尼色日山下，始建于明正统十二年（1447年），其后经历代班禅修缮、扩建，形成了如今气势磅礴的建筑群。
快要到扎什伦布寺时，映入我们眼帘的是扎什伦布寺高大而美丽的轮廓，金顶红墙，高低错落，重楼叠宇，灿烂辉煌，与尼色日南坡融为一体，十分壮观，带着丝丝神秘。
“云天，听说你学中文的，我现在给你朗诵一首诗，考考你，看你知道是谁写的和写什么地方的不？”老太太慈祥地看着我说，“塔铃风动韵东丁，一派生机静空生；山吐湿云痴作雨，水吞活石怒为声。”
从老太太说朗诵诗考我的时候我就知道她朗诵的诗肯定与扎什伦布寺有关，果不其然。
我对老太太笑笑：“阿姨，这是清朝驻藏大臣和琳写的赞美扎什伦布寺的诗，意思是说，扎什伦布寺殿塔上的铃在风中悠然作响悦耳动听，从寺中远望日喀则年楚河谷一派生机，而身处寺中静感从空中油然而生，恬静安温，空中云彩从山坳缓缓吐出，云彩堆积浓密如雾雨，从静中忽生水吞活石的怒声。”
“真不错，云天真是文武双全啊！听思佳说昨天晚上你们遇到坏人了？坏人还被你赶跑了是吧？遇到那些坏人就是要狠狠地教训他们，要不然自己就会被欺负。”老太太把头凑到我耳朵边小声地说，“就你的能力，阿姨我把思佳交给你我放心，既能保护好她，又能让她开心！阿姨悄悄告诉你，思佳说她好像喜欢上你了？这是好事，努力，阿姨为你加油！”
原来陈思佳把昨天晚上的事告诉老太太了。
看来她是憋不住了，必须要说出来。
至于说是喜欢上我，我不知道陈思佳是一时冲动还是真的喜欢我。
可我现在没有资格说喜欢，我不能还在一段感情的旋涡里挣扎而重新陷入另一个旋涡，当然和陈思佳在一起并不一定是旋涡，可我还是要慎重。
当我们跨进扎什伦布寺大门，展现在我们眼前的是讲经场，地面用喜马拉雅山麓的片石铺成，有600平方米，听说这是历世班禅给僧俗讲经说法及僧侣立宗论辩的场所。
围墙上有千佛凿像，佛像穴居洞壁，形状千姿百态，真有一种静坐修行悟道的浓厚气氛。
看到这些，我莫名地感到心静，没有一丝的骚动。
穿过广场我们来到措钦大殿，大殿位于扎什伦布寺中心，是全寺最为古老的建筑之一。
据说这座大殿始建于1447年，1459年落成，可容僧众3800人，是全寺法事活动的重要场所。
大殿中央供奉有班禅大师的宝座，经堂上悬挂着近百幅唐卡，其中清代唐卡《无量寿佛净土图》描绘了重重叠叠的琼楼琳宫，空中天女散花舞姿翩翩，无量寿佛端坐中央莲台上说法，座下天乐齐奏、祥云呈瑞，展示了西方极乐世界所特有的“最高神仙福分”。
据说，建寺以来已有18位班禅、上师转世，唐卡所绘为历世班禅、上师生平事迹，画面清色巧润，构图明快，妙笔飘逸。
大经堂四周墙上还有许多古老壁画，绘着宗喀巴师徒三尊及历代祖师、大论师的画像，以及四大天王、各种飞天护法和释迦牟尼参禅图。
尤其是释迦牟尼参禅图，每20个一组，或三三或两两相应，座间给以山水、松枝、猛虎、白象、法螺以及佛家吉祥物。
这些壁画内容丰富，形象生动，画工精细，色泽鲜艳，实为不可多得的艺术珍品。
措钦大殿内还有释迦牟尼佛殿、弥勒佛殿和度母殿。
接着，我们就参观释迎牟尼殿。
这里供奉着扎什伦布寺的创建人根敦珠巴为纪念他的经师西绕森格而塑造的释迦牟尼像，两旁分别是释迦牟尼的八大弟子像。
大殿左侧是1461年在阿里古格王觉扎本德的资助下兴建的弥勒佛殿，佛堂中央供有一尊高11米的弥勒佛立像，这是藏族工匠和尼泊尔工匠共同塑造的，也是中尼两国人民长期友好合作的历史见证。
弥勒佛像两旁是一世上师根敦珠巴亲自塑造的观音菩萨和文殊菩萨像，也是扎什伦布寺最古老的塑像。
大殿右侧是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。
看到度母像，老太太对我和陈思佳笑笑说：“云天，思佳，你们知道度母是哪路神仙吗？”
陈思佳摇摇头，满眼情迷地看着我，好像要从我的身上找到答案一样。
我轻咳了一声，看了看慈祥的老太太说：“我倒是听说过，不知道和阿姨你知道的是不是一样？”
“那你说来我听听？”陈思佳母亲用鼓励的目光看着我。
“度母在藏语中称为‘卓玛