第二天，李浔便跟着慈云婆婆一起上路前往武安帮。只是在离开锁金关之后，李浔每天都要花数个小时整理地球上的书籍，并摘取一些他觉得能够在这个世界上用到的内容。
儒家的文化自然是需要的，但也不是全部，那些所谓的三纲五常，李浔一点都没用。用到的是其中心思想“仁”，以及及民贵君轻等思想，同时辅以法家思想及近现代的限制君权，尊重人权，权利制衡等思想。
李浔还想是不是可以参照小说中的一些有意思的想法，将修行界同世俗全力分开。李浔认为这个世界之所以如此的不尊重生命，根本原因在于修行之人参与到了世俗的权利分配之中。修行者强大的力量使得他们将自己同普通百姓区分开，视普通百姓为草芥。
如果能够如同有些小说之中讲的那般，将修行界同世俗分割开来，那么没有了超强武力支持的世俗统治者就不得不稍微重视一下百姓的声音，普通百姓也能够在实在无法忍受无道君主的统治的时候，有起来反抗并成功推翻统治者统治的可能。
当然这些只是李浔初步的想法，至于到底如何去实现，那恐怕就不是那么容易的了。
“你写的这些东西，有些很有道理。但是想要实现这些，根本不可能。”
将李浔所写的东西看了一遍之后，慈云婆婆直接给出了一个很肯定的答案。
“要知道你这是想要控制人的欲望，而欲望却正是根本无法控制的。修行之人的权力欲望，掌握权利的帝王将相的长生欲望，让自己和自己的家族永远骑在他人头上的欲望等等都是你根本就不可能完全控制的，除非你拥有远超这个世界所有人实力的大罗金仙一般的实力，强行将这些欲望给压制住，甚至是割裂分开。”
“呵呵，我知道在现在这种情况之下，我写的这些大部分都不可能实现。我现在的想法是首先在全天下形成一个统一的道德标准，有了这么一个道德标准，那么就能通过这个道德标准来限制所有人的行为，不让他们如现在这般肆无忌惮。”
李浔自然知道自己写的这些，很多都不适用，至少眼前不适用。但是却也不是一点有用的内容都没有。在他想来，如果能在大部分的心中建立起一个仁的思想，那就能让这个世界好上那么一点点。
在这场战争之中，大魏肆无忌惮的屠杀几千万。其他的大楚，大周，大安等小国也不断的驱赶普通百姓或成为攻城的炮灰，或成为守城的工具，从而同样导致千万百姓死亡。
如此恐怖的死亡，如果放在地球上，早就被定为反人类罪了，即使是在古代中国也将引起所有势力的声讨。但是在这里，竟然没能引得哪怕一个人站出来为普通百姓说句话，似乎在所有人的眼中，这些都是理所当然的。
而改变这种思想，在所有人的心中建立起‘仁’的理念，便是李浔现在首先想做的，至于其他的，先写出来，以后慢慢的去实现就是了。
“可是你要知道，即使你说的这个道德标准也不是那么容易就能建立起来的。修行界讲究的是力量至上，利益为先，大家能接受吗？”
对于修行界的种种，慈云婆婆看的很透，所以她并不看好李浔的这个思想能够被修行界接受。虽然她也觉得如果能够将这个思想普及开来，对这个世界是有很大好处的。
“呵呵，婆婆，现在不就有这么个好机会吗？其实在所有人心中早就已经有了一些善恶标准了，如果不是这样，那三派为什么不提出要求贵教及武安帮以交出创神秘钥为条件，把青云魔教拉入这个共有创神秘藏及离开这个世界通道的联盟中来。
我的想法是借助这次大会，将我们这一方定性为仁义的一方，并明确仁义的标准。而不符合这个标准的青云魔教和大魏一方定为不仁不义的邪恶势力。只要这套标准被大家接受了，那么至少我们这一方就能稍微的约束一下自己的行为，至少稍微包装一下自己的形象，从而让自己更能得到其他势力的尊重。”
李浔的意思，慈云婆婆明白了，就是将原本基于利益而分割出来的两个对立的团体巧妙的转变为仁和不仁的对立。如此一来，只要‘仁’的这边胜利了，那么‘仁’的标准就会被接受，并会在以后的对抗之中，作为自我掩饰，讨伐他人的借口。
“但是李浔，大江门，拜云山庄以及那个北地盟主独孤寒可丝毫称不上仁字，他们的存在会不会导致你的这个道德体系最终崩溃。”
“不会，就算他们假仁假义，只要我们成功了。那么以‘仁’为中心的道德标准就能建立起来，大不了在覆灭了青云魔教和大魏之后，再将他们划为不仁的一方。甚至如果他们能够永远假仁假义下去，那么他们就是真仁义。
听李浔这么说，感受李浔身上浓浓的煞气，慈云婆婆顿时遍体生寒。这个时候她算是明白过来了李浔这一套仁义的道德体系其实并没有改变利益之争的实质，只不过是通过这个体系给利益冲突的各方一个看不见的约束，让他们的行事不再像现在这般肆无忌惮。