《阳宅爱众篇》牵强附会之言与封建糟粕学说真伪掺杂，唯《辨庙宇吉凶》一章，愚综合实践，颇多吻合，受益匪浅，今与众位易友分享……
粤世由汉唐以来，庙宇甚多，自京都州县以及镇厅乡邑，未有无庙者也。凡庙近宅基，本有吉凶之关，但世论不一，有言庙打八方，有言庙发三家，亦有言庙为人用主兴旺，人为庙用主败绝者，及叩其故，皆曰“房高庙低是庙为人用，庙高而房低是人为庙用。”余思庙之高大者，亭塔殿阁，何房不为所欺?庙之低小者，房（土字旁一个兼）矮数椽，何屋不能欺?奈何近高大庙者，亦有兴旺之家;近低小者，不乏败绝之宅。由此观之，世论纷纷，皆无根之言也。庙皆因神只命名，神俱在五行之内，岂可高低而论耶?理宜以庙神五行而合宅卦，五行与宅相生有益为吉，与宅相克有损为凶，似合理也。且庙多始顺而终逆，新则吉，破则凶。吾今将庙俱各录于后，将各神所属着明，后又将庙神枚举一二。居宅卦损益按八方五行，略言其吉凶，使人一见了然，知趋吉避凶之道。
诸庙所属五行新吉破凶论
【原文】
玉皇庙 戌土
新:主文风盛茂，学人发达。
破:主出人凶恶，大盗发生。
古佛寺 新:主人情和平，男女好善。
破:主男女死亡，妇女淫乱。
三教堂 新:主风俗不醇厚，出妖惑人。
破:主男女夭亡，高年稀少。
三官庙 卯木 戊土 壬水
新:主男女宁静，女多寡妇。
破:主家道破败，贫穷守寡。
三皇庙 酉金 离火 己土
新:主人平安，无有变事。
破:主风俗不美，男女淫乱。
三义庙 金火土
新:主功名遇幸，文武易成。
破:男女坏眼。
关帝庙午火
新:主风气刚劲，人性贞烈。
破:主生杀贼淫，僧道秃魔
玄武庙 巳火（或为癸水）
新;主人多富足，发武人
破:主男女淫乱，窃姿发生。
真武庙 巳火（或为癸水）
新:主武风塞茂。
破:主淫，主贼盗，出人疯痹。
龙王庙 癸水
新:主发富兴家
破:主男女无礼，淫乱风炽
东岳庙 子水
新:主人平安，康宁无事
破:主人投井死，或悬梁自缢。
城隍庙 子水（或为戊土）
新:主人存天理，不为凶恶。
破:主死绝逃流，淫乱短寿。
观音堂 己土（或为乙木）
新:主人兴旺 破:主绝。
奶奶庙 辰土
新:主女妖惑人。
破:主男死，女人当家淫乱。
土地庙 戊土
新:主人高寿。 破:主人夭亡。
药王庙 戊土 （卯木）
新:主人高寿。 破:主官司缠连。
九圣庙 五行俱全
新:主乡里和美。 破:主流离逃散。
财神庙 属金 新:主富。破:主贫。
瘟神庙 寅木
新:主微有功名。 破:主淫风昌扬。
五道庙 丙火
新:主武风盛茂。 破:主人得疾病。
马王庙 丙火
新:主人有权威。 破:主以下犯上
二郎庙 属金 新:主人盛茂。 破:主绝。
魁星 丁火
新:主出魁元。破:主官司是非。
文庙 乙木 卯木
新:主出文人。 破:主淫乱。
文昌 乙木（或为乾金）
新:主人尚礼义。 破:主夭亡。
八蜡庙有凶无吉，庙小犹可，庙大则祸害非常。三郎庙凡在村中者，主风俗不美。太威庙凡在村中者，主风俗淫乱。
论庙居八方生克
【原文】
以上诸神庙宇，虽各按五行而注其吉凶，然亦视其所居何地，又当别论生克也，岂可以例论哉?勿泥!即如土地庙属戊土，在西北乾地，戊土生乾金，则高寿而富;若在正北坎宫，土克水，则中男少亡。又如关帝庙属午火，若在正南离宫，为火见火，主出头秃眼瞎之人，或生癫狂疯魔之病。若在正北坎宫，是水火相克，主贫绝。庙前有水直冲庙来，出盗窃之人，亦主淫乱。若在东南巽宫，是木生文明之火，主功名显达。若在西南坤宫，为午火生坤土，阴土不宜生，主伤老阴。若在正东震宫，是木生火，主死有声名之人，且常有口舌官非。若在正西兑宫，为火克金，主伤少女、少妇，亦主贫穷。若在东北艮宫，是午火生艮土，主丁旺而富。若在西北乾宫，是午火克乾金，主老翁受伤而乏寿。若在中央，是午火生戊己土，虽富足而多重娶淫乱。
诸庙纷纷，难以尽举，略举其一二以为例也，余庙亦当依此而类推。
笔者认为，庙宇荒废拆除，不尽皆凶，凡论五行生克之外，唯西南或东南百步之内易现发运福德，具体详细还须与本宅风水吉凶结合，方见其灵验！易学末童，实践总结，与君共勉！