来到伊塔那噶， 在伊塔堡外 ，建立佛龛，将青苗、油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰规模盛大的展佛仪式。
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。
苯教是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。
原始的苯教把世界分为3个部分，即天、地、地下。天上的神名字叫作“赞”，地上的神称为“年”，地下的神称为“鲁” ，即常说的龙。
对于这种说法詹江很满意 整个会场分为六个区域 藏传佛教 苯教 小乘佛教 印度教 基督新教 天主教 。苯教里有木石草， 小褚去抓兽去了。守卫不缺， 流浪的藏獒随便招来五六百只 ，带它们做祷告。 六百只藏獒分为六队， 守护着会场。
很多人看到围了过来， 有了“通晓语言” 这里的四十种语言不是问题， 用印地语，汉藏语系的藏缅语支，各喊了一遍 :“我们是民间组织的展佛仪式，开展大型祈祷节。三天后开幕，让大家一起参加，开展传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲等活动。”
拉开罩在佛像上的黄布， 一座座黄金佛像出现 ，人群按照不同信仰膜拜起来， 膜拜完。
詹江喊起来 “藏传佛教门巴族、舍度苯族、珞巴族以及康巴族，信仰泛灵论的阿地族、阿加族、米济族、蔷薇族等。信仰小乘佛教的康迪族和傈僳族，信仰印度教的诺特族，纳迦族和阿缔族 ，基督新教教会和罗马天主教教会。我们给十三大族每族送一份礼物 ，请各族勇士上来领取，迎新佛回部落。”
按照信仰 藏传佛教 4尊， 小乘佛教 2尊， 印度教1尊， 新教 1尊 ，天主教 1尊， 泛灵派 唐卡4张， 附有石 木 、动物、 人交流法术。
小神像 -现在20公分左右的铜佛像 ，壁厚一般有1-3毫米，重量有1000克-5000克左右的!金铜比 2.17:1 ，这批佛像用了接近二十公斤黄金。
没有什么比迎新佛 ，更让藏人兴奋的了。 十三个部落按照大小排队领取， 当看到金佛时， 一个个都跪拜起来 ，大叫着:“” 最高规格、 最好的驮兽 、最多的人、 要转金佛回部落了。” 周围信徒拜佛， 颂六字真言 ，人声鼎沸，好不热闹。
不一会儿 ，佛像由众僧及信教群众簇拥，将这一玲珑精巧、四角饰有飞檐、内供金像的彩轿，在手拿乐器、香炉、幢幡的仪仗队的前导下请出，另一些僧人及信教群众手捧佛经紧随金佛，像众星捧月，整个队伍浩浩荡荡，隆重威严，转金佛的队伍向前行，还有一些僧人各持寺藏宝物一件，尾随彩轿，鱼贯而行，以示威严。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
唐卡在绘画工艺中非常讲究色彩的用法，特别是红、黄、蓝、白等颜色表示的象征意义有一定的民族性。白色表示吉祥、纯洁、慈悲、和平；蓝色表示怒、严肃、凶恶但不失美感；红色象征权力；而黄色表示功德广大、知识渊博。黄色特别适用于刻画性格温和，又稍带有严肃的人物形象。
第二种绘画唐卡是现在很受欢迎的黑金唐卡（Black & gold），就是在黑色背景上用金粉描绘出图案，其整个画面构图古朴神秘，具有非常强烈的装饰效果，尤其收到旅游者欢迎。
第三种称之为刻金唐卡（Gold carving），跟传统的唐卡绘画方法不同，这种唐卡是先用金粉在画布上涂上厚厚一层，用朱砂勾勒，然后用刻刀压刻出线条，只在佛的发髻，底座和眼部等部位涂上颜色，整个画面都笼罩在一层金光里，由于绘画时需要凝神专着于刻刀上，金光对眼睛会形成伤害，绘画这种唐卡的技师不能长时间工作，因此整个唐卡绘画的时间比其他品种更长，常常超过2个月。类似还有用刻银唐卡，则十分雅致。