找回三个徒弟 ，每人吃了一份灵食，喝了一杯灵酒。明天大法会要开幕了， 信徒们太热情了， 一天搭好会场 ，来了近十万人。让他们早点回去休息， 明天有的忙的。
第二天早上 ，彩旗飘飘 、车辆成排 、驮兽成群 。Gompa庙堪布带领的喇嘛们吹响手中法号， 雪狮、 碧蓝兽带领藏传佛教入场 ，仪仗队在前 、彩轿供佛、 扮演神佛的弟子跳舞前行。 六牙白象 、孔雀王带领小乘佛教弟子入场 ，马鹿王 、吉祥宝马带领苯教弟子 ，天鹅 、白牛带领印度教弟子， 手持带橄榄叶的十字架的天主教 仅十字架的基督新教， 像运动会一样 ，展示给自己的信徒看。
后面是手持唐卡旗 、华盖、 降魔杵 、戴各教神面具 ，捧金佛-供养、 拿木刀-磨刀 、持水瓶-灌顶 、提火灯-覆眼、 端土粉-摸额 、转经轮-诵经的法王队伍， 九人一队 ，有九十九队 ，佛乐响起， 列队而行。
藏传佛教绕会场一周后， 去了Gompa庙绕行。 其它进入各自会场开展供神佛活动 ，金刚舞、 颂佛 、跳神……法王队最忙， 灌顶排队 ，一次百人 ，前排供养“曼达” 后排收走， 自己食用或送到后勤当食物。
詹江带着小褚来到天主教区， 宣扬自己是神的使者 ，把背篓里的毒蛇倒在他自己身上 ，再一个个抓回背篓里 。当场提取蛇毒服用 ，用符咒解毒 ，并用毒蛇咬死藏鸡 ，等鸡身体冰凉再复活 。选中病重者 ，给他们缓解病情， 引得众教徒大呼， 神使降灵了。
基督新教众人看到也被吸引 ，圣经中介绍的使者终于出现了 ，一个个要使者给自己洗礼。 詹江先找了一百多人 ，两教各五十人 ，洗礼、 圣餐 、并问信徒“是否以神为救世主。”得到肯定后 ，分发符咒 ，随身携带。
信徒们一看， 哇！ 神符！ 护身 、解毒、 医疗三位一体， 太强大了 。百人组不够用 ，升为千人组。 三人一组 ，一人蘸水在受洗者额头画十字， 一人端盘子提供圣餐， 一人抱箱子发符咒。
绕Gompa庙的弟子回来， 各位神佛跳金刚法舞 ，一时叫好声不断。
体育竞技区 ，也是一堆人在比赛 。众位弟子拿出自己的本事 ，争夺第一， 法王制作了三支箭 青绿色箭翼金箭 （治疗），白箭翼银箭（清洁），环纹生命铜箭（防御）。送于体育竞技的前三名， 自己作为弟子 ，要拿第一才不丢脸。
商品贸易都是藏区稀缺的东西 ，很多才摆上就被抢购一空。 有钱用钱 ，钱不够的 ，以物易物 ，十分热闹 ，车来车往， 送走一批又来一批 。方圆五里 ，都是人、帐篷 、驮兽 、车辆。
市政人员也参加了， 并希望能把雕像留下， 建立寺庙 。这好办， 要留下就要建立护寺队伍， 市长一口答应了。
找来弟子们 ，现在有了七万众 ，每个教派一万多人 ，传授他们职业技能。
印度教-吟游诗人6 、苯教-德鲁依9 、藏传佛教-游侠4 、术士9、 法师9、小乘佛教-圣武士4、天主教和基督新教-牧师9 ，根据信仰提供不同级别的法术。
并宣布在此处建立六座寺庙 ，教堂供奉六教神佛， 每个区域400米*400米， 护卫队伍1600人 ，分为三班 ，还有土地， 种植粮食 、水果和蔬菜。
还要建一个大型社区， 拥有公园、学校、医院、菜市场、体育设施、高档娱乐场， 容纳万人。
在很多人眼里，金刚法舞被视为一种舞蹈艺术。而对法舞表演者而言，这是修行的一部分，而且是极大的荣耀和福德，绝非“艺术”可以概括。《时轮密续》中记载：依金刚舞之事业，而利益众生，以此可以获得金刚持果位。即使旁生众生，藉由观看金刚舞修持的功德，亦可渐次净障积福而获得佛果位。可见金刚法舞的殊胜。