五篇第二十章 研究宇宙的构造
SB5.20.1：伟大的圣人舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：我将从普拉克沙岛屿开始，描述六个岛屿的长宽高、特征和外形。
SB5.20.2：就像苏梅茹山被章布岛环绕，章布岛也由盐水海洋环绕着。章布岛的宽度为八十万英里，盐水海洋的宽度与它相同。正如有些由护城河环绕的城堡外围还环绕着花园般的森林，围绕着章布岛的盐水海洋本身由普拉克沙岛环绕着。普拉克沙岛的宽度是盐水海洋的两倍，也就是一百六十万英里。普拉克沙岛上有一棵像金子般闪耀的树，树高与章布岛上的章布树一样。树根旁有一堆有着七个火焰的大火。普拉克沙岛因这棵普拉克沙树而得名。掌管普拉克沙岛的，是普瑞亚瓦塔王的一个儿子伊德玛吉瓦。普瑞亚瓦塔王用他七个儿子的名字给七个岛屿命名，并在把这些岛屿分给儿子们后退出活跃的家庭生活，致力于为至尊主做奉爱服务。
SB5.20.3-4：七个岛屿按他那七个儿子的名字命名分别是：希瓦、雅瓦萨、苏巴铎、商塔、克晒玛、阿姆瑞塔和阿巴亚。在那七片大地上有七个高山和七条河流。高山分别名叫玛尼库塔、瓦爪库塔、因铎森纳、玖提施曼、苏帕尔纳、黑冉亚施提瓦和梅嘎玛拉。河流分别名叫阿茹纳、尼瑞么纳、安给茹阿西、萨维特瑞、苏普塔巴塔、瑞唐巴尔和萨缇央巴尔。触碰那些河流或在河水中沐浴的人,能立刻清除物质污染。住在普拉克沙岛上的汉萨、帕谭嘎、乌尔德瓦亚纳及萨提央嘎这四个阶层的居民，都以此方式净化自己。普拉克沙岛上的居民寿命是一千年。他们像半神人一样美，也像半神人一样生孩子。靠完整地举行韦达经中提到的祭祀仪式，并靠崇拜以太阳神为代表的至尊人格首神，他们到天堂星球太阳上去。
SB5.20.5：(普拉克沙大地的居民为崇拜至尊主吟诵的赞歌是：)让我们托庇于太阳神，他是无所不在并在所有人中最年长的至尊人格首神主维施努的一个展示。维施努是唯一值得崇拜的至尊主。祂是韦达经，是宗教，是一切吉祥与不吉祥结果的源头。
SB5.20.6：君王啊！以普拉克沙岛为首的五个岛上的全体居民都同样自然地展现了长寿、感知能力、身心的力量，以及智力和勇气。
SB5.20.7：普拉克沙岛由甘蔗汁汪洋环绕着，汪洋与岛一样宽。在那汪洋之外的是另一个比普拉克沙岛宽两倍的沙勒玛利岛(三百二十万英里)，由与沙勒玛利岛同宽、名叫苏茹阿萨嘎尔的大洋环绕，那汪洋的液体滋味像酒一样。
SB5.20.8：在沙勒玛利岛上有一棵沙勒玛利树，岛就是用它的名字命名的。那棵树的宽度和高度与普拉克沙树一样；换句话说是八百英里宽，八千八百英里高。博学的学者说，这棵巨大的树是主维施努的坐骑——鸟王嘎茹达的住所。在那棵树上，嘎茹达向主维施努献上牠的韦达式祈祷。
SB5.20.9：普瑞亚瓦塔王的儿子雅格亚巴胡，掌管沙勒玛利岛，后来把岛分为七块大地，分别给了他的七个儿子。这七个区域以他儿子们的名字命名，分别是：苏柔禅、骚玛纳夏、茹阿玛纳卡、戴瓦-瓦尔沙、帕瑞巴铎、阿琵雅亚纳和阿维格亚塔。
SB5.20.10：在那些大地上有七座大山和七条河流。大山的名称分别是：斯瓦尔萨、沙塔顺嘎、瓦玛戴瓦、昆达、穆昆达、普施帕-瓦尔沙和萨哈刷-施茹缇。七条河流的名字分别是：阿努玛缇、悉尼瓦丽、萨茹阿斯瓦缇、库瑚、茹阿娃尼、南达及茹阿卡。它们至今尚存。
SB5.20.11：那些岛上的居民严格遵守社会四阶层和灵性四阶段制度，他们分别被称为施茹塔达尔、维尔亚达尔、瓦孙达尔和伊商达尔。全体居民都崇拜至尊人格首神的扩展——月亮神索玛。
SB5.20.12：(沙勒玛利岛上的居民这样崇拜月亮神说：)月亮神用他的光芒将一个月分为舒克拉和奎师那两个时期(两个星期为一期)，以便向祖先和半神人分发粮食。时间由月亮神划分，他是宇宙全体居民的君王。为此我们祈祷，愿他继续当我们的君王和领袖。我们向他致以我们虔敬的顶礼。
SB5.20.13：在酒的汪洋之外是另一个岛屿，名叫库沙岛，宽六百四十万英里，是酒的汪洋的两倍宽。正如沙勒玛利岛由酒的汪洋环绕着，库沙岛由与岛同宽的纯净奶油之洋环绕着。库沙岛上有库沙草的丛林，岛因此而得名。这种由半神人按照至尊主的意愿创造出的草，看似火的第二种形象，但有着柔和、怡人的火焰。它放射出的朝气蓬勃的光芒照亮四面八方。
SB5.20.14：君王啊！普瑞亚瓦塔王的另一个儿子黑冉亚瑞塔，是这个岛屿的君王。他将岛分为七个部分，按他七个儿子所具有的继承权传给他们。之后,君王退出家庭生活去灵修。他那七个儿子的名字分别是：瓦苏、瓦苏达纳、德瑞达茹祺、斯图缇亚布阿塔、纳比吉普塔、维韦克塔和瓦玛戴瓦。
SB5.20.15：在那七个岛屿上有作为分界线的七座山脉，分别名叫：查夸、查围顺嘎、卡皮拉、祺陀库塔、戴瓦尼卡、乌尔德瓦柔玛和铎维纳。那里还有七条河流，分别叫：茹阿玛库丽亚、玛杜库丽亚、弥陀温达、施茹塔温达、戴瓦嘎尔巴、贵塔秋塔和曼陀玛拉。
SB5.20.16：库沙岛上的居民以库色拉、寇维达、阿比尤克塔和库拉卡闻名于世，那分别就像布茹阿玛纳、查锤亚、外夏和庶铎一样。他们全都靠在那些河流中沐浴净化自己。他们精通按照韦达经典的训喻举行祭祀仪式，以这种形式崇拜以火神形象出现的至尊主。
SB5.20.17：(库沙岛上的居民吟唱这样的赞歌崇拜火神说：) 火神啊！您是至尊人格首神哈尔依的一部分，您将所有的祭品带给祂。为此，我们请求您把我们供奉给半神人的祭品献给至尊人格首神，因为祂才是真正的享受者。
SB5.20.18：在纯净奶油之洋以外，是另一个名叫克容查的岛屿。它有一千二百八十万英里宽,是纯净奶油之洋的两倍宽。正如库沙岛由纯净奶油之洋环绕着，克容查岛由与岛同宽的牛奶之洋环绕着。克容查岛上有一座名叫克容查的巨山，岛就因此而得名。
SB5.20.19：尽管克容查山斜坡上生长的树木和蔬菜遭到卡尔提凯亚武器的攻击和毁坏，巨山并不惧怕，因为它总是沐浴在环绕着它的牛奶之洋中，并且受到水神瓦茹纳的保护。
SB5.20.20：这个岛上的统治者是普瑞亚瓦塔王的另一个儿子。他名叫贵塔普瑞施塔，是十分博学的学者。他也把自已的岛屿分给了他的七个儿子。贵塔普瑞施塔将岛屿分为七部分并按他儿子的名字命名后，完全退出家庭生活，托庇在具有一切吉祥品质、是所有灵魂之魂的至尊主的莲花足旁，从而达到了完美。
SB5.20.21：贵塔普瑞施塔王的七个儿子分别名叫阿玛、玛杜茹哈、美嘎普瑞施塔、苏达玛、布茹阿基施塔、珞黑塔尔纳和瓦纳斯帕提。在他们的岛屿上有七座大山，作为分界线划分出七片大地，而且还有七条河流。大山的名字是舒克拉、瓦尔达玛纳、博佳纳、乌帕巴尔黑纳、南达、南丹和萨尔瓦投巴铎。河流的名字分别是:阿巴亚、阿姆瑞涛嘎、阿尔亚卡、提尔塔瓦缇、茹帕瓦缇、帕维陀瓦缇和舒克拉。
SB5.20.22：克容查岛上的居民分为四个阶层，分别称为菩茹沙、瑞沙巴、铎维纳和戴瓦卡。他们以手捧那些圣河中的水献给形象由水构成的水神瓦茹纳之莲花足的方式，崇拜至尊人格首神。
SB5.20.23：(克容查岛上的居民崇拜时吟唱的赞歌是：)河流的水啊！您从至尊人格首神那里得到能量，从而净化被称为布珞卡、布瓦尔珞卡和斯瓦尔珞卡的三个星系。您靠您的原本状态带走罪恶，而那正是我们触碰您的原因。请继续净化我们。
SB5.20.24：在牛奶之洋以外是另一个名叫沙卡岛的岛屿，它的宽度为二千五百六十万英里。正如克容查岛由它自己的牛奶之洋环绕，沙卡岛由与它同宽的酸奶之洋环绕。在沙卡岛上有一棵巨大的沙卡树，岛因此而得名。这棵树非常香。事实上，它使整个岛屿都弥漫着香气。
SB5.20.25：这岛上的统治者是普瑞亚瓦塔的另一个名叫梅达提缇的儿子。他也把他的岛屿分为七部分，以七个儿子的名字命名，让他们去统洽。他那些儿子的名字分别是：菩柔佳瓦、玛诺佳瓦、帕瓦玛纳、杜么茹阿尼卡、祺陀瑞帕、巴胡茹帕和维施瓦达尔。梅达提缇将岛屿划分并交给他那些儿子统治后便退位，进入一个适合冥想的森林，全神贯注于至尊人格首神的莲花足。
SB5.20.26：这些大地上也有七座作为边界的山脉和七条河流。山脉分别名叫伊沙纳、乌茹顺嘎、巴拉巴铎、沙塔凯萨、萨哈刷叟塔、戴瓦帕拉和玛哈纳萨。河流分别是：阿纳嘎、阿尤尔达、乌巴亚斯普瑞施缇、阿帕茹阿基塔、潘查帕迪、萨哈刷一舒茹缇以及尼佳德瑞缇。
SB5.20.27：那些岛上的居民也分类似布茹阿玛纳、查锤亚、外夏和庶铎四个阶层，但名称分别是瑞塔布阿塔、萨缇亚布阿塔、达纳布阿塔和阿努布阿塔。他们练习控制呼吸和神秘瑜伽，在全神贯注的状态中崇拜至尊主的风神瓦尤形象。
SB5.20.28：(沙卡岛上的居民这样崇拜至尊人格首神的风神瓦尤形象说：)至尊人啊！您以超灵的形式处在生物体内，指导上行气等各种气的运行，以此维系众生。啊，至尊主！众生的超灵！使一切得以存在的宇宙展示的控制者！愿您在所有的险境中保护我们。
SB5.20.29：在酸奶汪洋之外是另一个名叫菩施卡尔的岛屿，宽度为五千一百二十万英里，是酸奶汪洋的两倍宽。它由与它同宽的一个汪洋环绕着。那汪洋中的水的滋味极为甘甜。在菩施卡尔岛上有一朵长着一亿个纯金花瓣的巨大莲花，放射出火焰般的光芒。那莲花被视为是主布茹阿玛的座位；主布茹阿玛是最强有力的生物体，因此有时也被称为巴嘎万。
SB5.20.30：岛的正中央有一座名叫玛纳索塔尔的巨大山脉，作为分界的地标将岛屿分为内岛和外岛。山脉的宽度和高度都是八万英里。那座山的四面是像因铎那样的半神人居住的地方。太阳神的战车载着太阳，沿被称为萨么瓦特萨尔的轨道，绕着梅茹山在山顶上巡行。太阳在北面巡行的途径称为乌塔茹阿亚纳，在南面巡行的途径称为达克西纳亚纳。一面代表半神人的白天，一面代表他们的夜晚。
SB5.20.31：这座岛屿的统治者是普瑞亚瓦塔王的名叫维提皓陀的儿子。他有茹阿玛纳卡和达塔克伊两个儿子。他把岛屿的两边分别传给他这两个儿子，随后自己便像哥哥梅达提缇一样，致力于从事为至尊人格首神做服务的活动。
SB5.20.32：这片大地上的居民为实现物质欲望而崇拜以主布茹阿玛为代表的至尊人格首神。他们向至尊主献上如下的祈祷。
SB5.20.33：由于靠举行祭祀仪式，人有可能达到主布茹阿玛的地位，而且举行韦达仪式时所吟唱的赞歌来自主布茹阿玛，主布茹阿玛便被称为卡尔玛-玛亚——祭祀仪式的形象。他对至尊人格首神全心奉献、忠心耿耿，因此从一个意义上说，他无异于至尊主。尽管如此，人还是应该以二元论说明的方式崇拜他，而不是按一元论的理解崇拜他。人应该永远当至尊主的仆人，至尊主是最值得崇拜的神明。所以，我们恭恭敬敬地顶拜主布茹阿玛——展示了的韦达知识的形象。
SB5.20.34：在甜水汪洋之外主将它完全围住的，是名叫珞卡的山脉。它将充满阳光的区域和太阳照不到的区域分开。
SB5.20.35：甜水汪洋的另一边是如同苏梅茹山正中间和玛纳索塔尔山脉之间的区域一样宽的一片大地。在那片大地上有许多生物体。在那片大地之外，延伸到珞卡阿珞卡山脉，是另一片纯金制的大地。由于那片地的表面是金色的，像镜子一样反射光芒，任何一件物品掉到那片大地上，就再也无法被看到，因此，所有的生物体都离弃了那片金地。
SB5.20.36：在有生物体居住的大地和没生物体居住的大地之间耸立着一座将两片大地分开的巨大山脉，那山脉因此以珞卡阿珞卡而闻名。
SB5.20.37：凭奎师那的至尊意愿，名叫珞卡阿珞卡的山脉被当作布尔珞卡、布瓦尔珞卡和斯瓦尔珞卡这三个世界的最外围的边界安置在那里，以控制射向整个宇宙的太阳光线。所有的发光体，从太阳上至杜茹瓦星球，都向三个世界放射着它们的光芒，但被局限在由这座山脉构成的边界内。由于它极高，甚至高过杜茹瓦星球，它挡住了发光体放射的光芒，使光线永远都照射不到它之外的地区。
SB5.20.38：没有犯错、错觉和欺骗倾向的博学学者，就这样描述星系及它们各自的特征、长宽高和所在的位置。他们经过深入研究确立的真相是，苏梅茹山和被称为珞卡阿珞卡的山脉之间的距离为十亿英里——宇宙直径的四分之一。
SB5.20.39：在珞卡阿珞卡山脉的顶端，有四头最杰出的大象，由整个宇宙最高的灵性导师主布茹阿玛把牠们安置在四个方位。那些大象的名字分别是：瑞沙巴、菩施卡尔楚达、瓦玛纳和阿帕茹阿基塔。牠们负责维护宇宙的星系。
SB5.20.40：至尊人格首神是一切超然财富的主人，是灵性天空的主人。祂是至尊人、至尊人格首神，以及每一个生物体心中的超灵。以天帝因铎为首的半神人们，被委任照料物质世界的事务。为利益住在不同星球上的众生，增强那些大象和半神人们的力量，至尊主以一个不受物质自然属性污染的灵性身体在那山脉的顶端展示祂自己。祂由维施瓦克森纳等祂的个人扩展和助手围绕着，展现了祂所有的完美财富，如：宗教、知识，以及能变得如一颗粒子般小、比一根羽毛还轻和可以变得比最重的东西还重等神秘力量。祂姿态优美地坐在那里，四只手中分别持有不同的武器作装饰。
SB5.20.41：纳茹阿亚纳和维施努等至尊人格首神的各种形象，都以不同的武器作装饰。至尊主展示所有那些形象，以维系由祂的内在力量尤嘎玛亚创造的各种星球。
SB5.20.42：我亲爱的君王，珞卡阿珞卡山脉之外是被称为阿珞卡的大地，宽度与山脉内的大地一样，换句话说是十亿英里。阿珞卡大地之外，就是向往摆脱物质世界之人的目的地。它不在物质自然属性管辖的范围内，因此是完全纯净的。主奎师那曾带阿尔诸纳穿越这地方，去带回布茹阿玛纳的儿子们。
SB5.20.43：太阳就处在宇宙的正中心，在布尔星球和布瓦尔星球之间被称为外太空的区域。太阳和宇宙周边的距离是二十亿英里。
SB5.20.44：太阳神也被称为众生物质躯体的总体——外茹阿佳。由于他在创造时进入宇宙这无生命的蛋中，他又被称为玛尔坦达。他还因为从黑冉亚嘎尔巴(主布茹阿玛)那里得到他的物质躯体而被称为黑冉亚嘎尔巴。
SB5.20.45：君王啊！太阳神和太阳星球划分宇宙的所有方向。而且正是由于太阳的存在，我们能了解什么是天空、高等星球、这个世界和低等星球。也正是因为有太阳，我们才能了解哪个地方是为物质享乐而设，哪个地方是解脱之地，哪里是地下和地狱区域。
SB5.20.46：所有的生物体，包括半神人、人类、动物、飞禽、昆虫、爬行动物、匍匐植物和树木在内，都依靠太阳神给予的太阳星球放射的光和热。此外，由于太阳的存在，众生都能看。正因为如此，他被称为掌管视力的人格首神德瑞格-伊士瓦尔。