建业城外，君帐。
“人这种生物就是很奇怪，你如果以前哪怕只是落后了一步，比身边人低了一点，经历和过去就会被迫成为你永久且无法褪去的伤疤，却总是在你忘记了，起来了，风光时，再次被人提起，说是对你过去的忏悔，但是，你的伤口不仅没有被抚平，反而是被撕裂再被撒上盐，在一个人最风光时提起他最落魄的事，是因为一个人足够无知，不理解记忆和时间的底价已经变了，对一个人忏悔过去的无知，就是恕罪的开始，但是没有任何必要，因为起不了任何作用。”
“事实果真如此吗？每个人的思想行为，经历经验都是有各自的价值的，不同的时代，不同的环境，不同的需求，不同的方向，价值都是不一样的，所以，不管是哪一个阶段，都不要觉得自己很厉害，自己很聪明，自己很有钱，自己很有权势，首先，娘胎里的东西是值得骄傲，但不是值得自己骄傲，而是值得被别人津津乐道，自己永远要知道自己才是被赋予的那一个，娘胎里的事都决定不了，凭什么觉得你自己能够决定整个世界呢？”
“以价值来衡量一个人，价值的体现就是人心的理解，人性的的展现，当价值被赋予了意义，欲望和潜性得到了开发的空间，价值被用来实现欲望，欲望维系了价值的体系，这就是初期的人类社会，刚开始，大家都是人，环境都没有得到任何开发改变以及赋予，且不具备可以飞升的条件，最直接的评估和定位就是价值，你的能力，智力，号召力都被综合在价值里面，价值的出现决定了阶级，地位，权势，资源，能力的初期分配，人的克制受到了极度的挑战。”
“初期的模式，价值的存在确定了稀缺资源的分配，资源分配展现了人性的曲面，自私，贪婪，邪恶，罪孽，显然这是后期的美化，价值在一定程度上规划了欲望的层级，如果人性没有开发，那么得到的就是价值，对人性的充分拓宽使得价值的实际是欲望，正常的人不会因为自己的欲望得到更好的释放，自己在时代中具有的价值看不起别人，鄙视别人，以进一步感受自己内心的快感，即欲望。”
“礼制的存在本质上不是为了巩固原有的阶级模式，最开始的礼制就是为了知礼义，明廉耻以及开法度，进一步开发价值的存在以及潜力，巩固价值体系，价值指的是对资源的利用以及开发，对制度的完善以及进阶，对社会的调控以及进步，而不是所谓的你能带来多大的利益，这是教育进化的失败，价值体系能够很好的领导人族发展和开拓，法制对价值体系的辅助还有，抑制人性，抑制欲望。”
“欲望不是对希望对光明的渴求，而是对内心负能量的放纵，欲望不是对七情六欲的约束，而是对自身黑暗的释放，欲望本身没有错，但是在这里，就不应该存在，什么是原罪，在这个地方，在这个时间，在这个因果里，违背了任何一方的正向或者多向发展，就是原罪，原罪是完全不存在的，如果原罪存在，那么就意味着人类永远是人类，依旧没有飞起来，在未来的世界，原罪是绝对存在的，但是它不叫原罪，人这种生物很极端，因为眼神中没有光，只有一层薄薄的霜，虽然薄，可就是不会融化……”
“礼制的存在，可以很好的寻觅相应时代的的环境需求以及人性需求，开局本来就是啥都没有，礼制的存在让人族进化，脱离了原始的社会，开发了人族的正能量，使得人族可以得到更好的稳定发展，稳定了价值体系，我前面也提到过，价值体系在以前很值钱很好用，高效率调动人口以及资源，但是后面就废了，直白点，就是以前的天子叱咤风云，现在的天子斗鸡斗蛐蛐，根本不是一回事，礼制的意义也被错估了。”
“以前的礼制是正向利用人性的能量，人们很崇拜，很敬仰，很敬畏那些处于价值体系顶端的人，即贤德之人，礼制让他们明白自己应该向贤德之人学习，靠近，并服从他们的命令，资源以及人口被充分调动和利用，整个部族不仅蒸蒸日上，军政法商体系的损耗也是现在各个朝代都达不到的冰点，现在呢，现在的礼制不仅被人们曲解了真正的意义，使得暗性思想不断传播，而且还被有心之人利用，礼制成为了欲望的代表，礼制绑定的价值体系也直接崩坏，价值成为了欲望的寄生，远古社会和如今的社会根本就不是一回事。”
“以前的礼制开发正能量，现在的礼制被用来代表欲望以及阶级，而阶级体系以及价值体系已经完全崩溃，人族不仅没有得到更好的发展，还陷入了极大的内耗，当然，在人族彻底转换发展模式前，需要有机会，说明白点就是，现在这种体制的发展是没有任何问题的，它也是可以发展进阶的，但是选择题是必须面对的，而且决定不了，你能决定的还是你的吗？这都很难说，更别说别的。”
“人是一种无序的生物，但一定要有序吗？我们应该考虑的是我们在这种环境内，是否具备选择的条件，方向这两个字非常的有分量，正途和暗道是可以选择，但是要考虑结果，要付代价的，你觉得人族的发展是千古难题，可能在别人看来只是谈笑之间，不过尔尔，现在人族面临的境遇即是以前的教训也是未来的开端，阶级代表的不是欲望，价值代表的不是居高临下，礼制代表的不是权势，而是你感受不到的责任，如果你眼前有人在以小领导的身份鄙视你，你应该觉得他无知，而不是鄙视他无知……”
“我们面临的问题比较复杂……”