时光如流水，转眼之间便是一年多过去，具体日子，许立也算不得太清楚，这极光之内，没有日夜之分，一直都是亮如白昼。
经过苦修，金丹功行已经圆满，接下来便是道基的修行。
练气九层境界，这道基一关最为特殊。
此关与成就元神没有任何关系，即便直接跳过，开始脱劫也是可以。
只是如此一来，练气级数还无妨，元神之后，若是没有法宝，便没有什么能护住长生的手段了。
上古之时，便是如此修行之辈，号称；道行仙。
只修能长生的根本道法，至于其他护道手段一概不学。
这般修行，证道元神是快，但遇到劫数之时，死的也快。
到了如今已经没什么人，再修这所谓道行仙了。
许立手中厉害道法不少，从中生出的厉害法术更多。
但道基境界却不是炼入的法术越多越好，有些法术，天生就不能相通。
便如一门水法和火法，说是水火相容，阴阳相济，但没那个道祖的境界，就别玩那道祖的活儿。
两门互不相干，甚至对立的法术，不但不能水火相容，阴阳相济，反而只会相互扯后腿。
自从被太清一气神符补了十二道真水剑箓之后，许立的葫芦剑诀已经不再精纯，他恐怕会学着祖师乔天王一般，只在道基之中炼入一门五金元符剑阵，走真正一剑破万法的路子。
当然了，这也不是埋怨，任何道法都不可能完美无缺，有得，自然就要有失。
同一种法门，不同的人学了，也有细微差别，不可能完全一模一样，即便没有太清一气神符补足那十二道真水剑箓，单单凭着葫芦剑诀，他也不可能达到祖师乔天王的境界。
如今金水相生之后，葫芦剑诀虽然失去了那最为锋芒的一点剑气，但却打通了纯阳之路，。
其中得失分寸，谁也说不好。
五金元符剑阵和太清有无形剑气的太清仙光、玄都仙光、紫清仙光、元阳仙光、无形剑气、太白剑气这六种仙光剑气，他是必然要炼入道基的。
至于其他峨眉剑诀，如金光烈火仙光、鸳鸯霹雳仙光等基本都是从太清有无形剑气中的六种仙光剑气中演化而来，这是不必再单独炼入道基。
置于太虚法袍之中，太玄丈人所传下的二十四幅阵图，许立也没打算将其全部炼入道基之内。
虽然这些阵图，每一门都极为厉害，但一来有所残缺，想要补全都极为不易，二来，即便证了元神后寿元无尽，但人的精力总是有限的。
一门法有真形的道法，比十门法有元灵的都要厉害，与其贪多贪全，不如择其优劣，选择与自己最为合适的。
太虚法袍这二十四幅阵图，有斗法所用有河洛大阵、天地玄黄大阵，阴阳太极大阵，一气福寿大阵，太素炼神大阵等先天五太大阵。
推算有太乙阴阳大阵。
开辟纯阳洞天的有山河社稷大阵。
擒拿有先天一气天龙大阵。
镇压有五岳真形大阵。
困人有周天星斗大阵。
飞遁有.
这些大阵各有玄妙，每一门都极为精深奥妙，常人穷极一生，能将一门大阵参悟完全，已然可以借此另创大法，称宗做祖，乃至证道纯阳。
许立没有那么大的心气，要将这二十四幅阵图全部参悟，且经过自创天河剑诀那一遭，他隐隐有所领悟，他人之道，终究只是他人的，想要证道元神，乃至真正走到最后，还是要寻到自己的道才可。
这二十四幅阵图固然厉害，但却是太玄丈人的道，不是他的道。
也不是说不学，而是不能全学，不能只在这位道祖的道里打转，而是应该学其法，走自道。
其中分寸许立也只是隐隐有个念想，具体落在实处，他还需好生琢磨。
先天五太阵图，对应五德，其中很有些说道，他是必然要学的。
太乙阴阳大遁，比先天五太还要更加神秘莫测一些，已经隐隐有些纯阳之上的气数，乃是三十六阵图里最为核心的阵图，自然也不能放过。
还有周天星斗阵图与他的斗姆金化丹最为契合，对于他日后证就法身好似也有关联，也要学。
剩下的阵图之中，许立有意再选一个能开辟纯阳洞天的山河社稷图，其余的不管再如何精妙，他也不准备学了。
如此，八幅阵图加上六种仙光剑气和葫芦剑诀的五金元符剑阵，便是十五门法术，说多不多，说少不少。
除了这必然要炼入道基的十五门法术，许立准备等出了极光后便去寻早就计算好的‘大小诸天挪移遁法’。
此遁法号称宇外遁法
除了大小诸天挪移遁法外，许立还准备参考玄冥诀创一门真水法术，以配合自己金水相生的葫芦剑诀。
如此加上自身斗姆金丹所携带的斗转乾坤大神通，便是十八门大法。
这十八门大法，除了自己准备自创的真水法术威力如何还不知，另外十七门都是绝顶厉害的大法，即便成就元神后，也不知道要多少时日，才能修炼到元神以上的威力，对于许立来说，已经足够了，再去贪多，得不偿失。
“可惜，太清神符这位大爷，并不理会我，不然若是将两仪微尘大阵传我，那才是最为完美的。”
压下这不切实际的幻想，将道基要修行的法术定下后，许立当即开始修行
许立得到的道法虽多，但最为根本的还是乔祖师所创，太清神符补了先天气数的《葫芦剑诀》，作为葫芦剑诀唯一法术的五金元符剑阵，许立用心也是最多。
不管是太清有无形剑气中的六种仙光剑气，还是选择的八门太玄阵图和大小诸天挪移遁法，乃至要创出的真水法术与自身的斗转乾坤，都或多或少对这门剑阵有加持之效。
论精纯锋锐，他是比不过乔祖师了，不过有了这般多厉害法门加持，他的五金元符剑阵，也不一定就比乔祖师的差。