邹维琏,生卒年代不详,字德辉,一字德耀,江西新建人,明万历进士,天启三年(1623)流寓施州。
明天启初年,邹维琏任考工司郎中。时刑部主事谭谦益向朝廷推荐了一位名叫宋明的妖人，称宋能役使神兵，借以收复北方的部分失地,朝中魏忠贤暗中力主其事。邹维琏知道后,竭力反对,称这是一种欺人惑众的骗术,告诫大家不要轻信。魏忠贤为此怀恨在心，便假托皇帝熹宗的诏命责问邹维琏,以此向邹维琏施压。天启三年，邹维琏遭贬来施州任讲习一年,亲友们作诗送行时都提到过李白被贬夜郎时，当地人为他修有问月亭，以示崇敬一事，借李白虽遭贬，却豁达潇洒,能纵情山水饮乐,以此来劝慰他。他却说:“琏无谪仙之才。”
邹维琏在施州讲习有年，拜访当地的贤士张熙寰、李一凤等人时,得知他们想重修“年久亭圮”的问月亭。一次,张李二人载酒，请他同游问月亭旧址,“果见奇绝,如其明闻”,遂议恢复。等到亭修成后,张李二人请他作记。他欣然命笔而成《重修问月亭记》:“……而施城北碧波山则有太白问月台,一峰特耸,天阔无垠,江山崖壑,城郭烟树,无不在目;天籁泉响,鸟语猿声,无不在耳,诚施城之大观也……呜呼!太白似醉非醉,似狂非狂,有远识,有深心,而又有侠骨，谓其为智士,可;直臣,可;酒仙诗圣足以尽之哉。予尤羡其少时谒时相,题海上钩鳌,客相问:以何为丝钩?曰:虹霓为丝,明月为钩。又问:以何为饵?曰:天下无义气丈夫为饵。相悚然!奇哉斯言……予愿登斯亭者,想见其为人。即酒与诗才不逮谪仙,但以‘义气丈夫’一语相体味,勉力名行,仰止古人……则太白重而亭亦重,庶不负乎构亭义举哉!”
邹维琏又在《重修卫志原序》中,竭力赞扬了施州:“夫天地风气始于朴,朴则开,开则盛。故圣人不能不用文以救忠质之穷,第其过靡则节之,故曰文明以止。余观于施域,虽邻夷,而汉官威仪,士绅文学,父老子弟彬如也。”说施州是个文明礼仪之邦。他在论卫制之弊时说:“夫国初设卫以卫民耳!其弊也。借民卫卫,又其弊也。土着不能卫卫,乃借客兵以卫卫,此天下军政之大弊也。”后他还为施州人民呼吁:“施更可异户籍,减额饷。停夫既不能自卫矣,而土着客兵之卫卫者,亦安在?甚至雉堞尽圮,藩篱可撤……”希望还老百姓一个和平、安宁的生活环境。
天启四年，副都御史杨涟对魏忠贤结党用事，列其罪状24条，向熹宗上疏,要求弹劾魏忠贤。次年,杨涟却被魏忠贤党羽徐大化诬告,去官下狱。自此,熹宗对魏忠贤党羽也有所察觉。一年后,又启用了邹维琏,任南太仆少卿,巡抚福建。
邹维琏在施州的一年多时间里,着作、题咏不少,保留至今的有《重修问月亭记》、《重修卫志原序》,《大观阁》、《澄清阁》、《问月台》、《铁钩》、《清江》等诗文,歌咏了施州的名人逸事、人文教化、山川楼阁……还着有《友白集》、《大梦草》,可惜俱毁于兵燹。