我们把大畜跟小畜这两个卦，仔细来比较一下。
小畜·大畜
? 风·?山
?天·?天
为什么风天它只是小畜，而山天就可以大畜呢？你就很容易从卦形去体会到。
小畜
?风
?天
风天它总共只有一个阴爻，就表示它所能储蓄东西的空间并不大。
大畜
?山
?天
而大畜呢，它是山天。它有两个爻是阴的，就表示它能够储蓄的空间，比小畜大得多。
你光从这里就大概可以了解一些
肚量有多广
事业就有多大
一个人你的肚量有多广，你的事业就有多大。
当年刘备辛辛苦苦把孔明请下山来，他要打仗了，因为曹兵要来打的嘛。
刘备是有点紧张啊，你靠不靠得住啊？你年纪只有我的一半呢，你又没有作战的经验。那又怎么办呢？
孔明只讲一句话，你给我多大的信任度，我就给你多大的表现。
你看孔明讲了以后，刘备没有觉得他夸大其词，没有。好，然后二话不说，就把代表权力的印信跟剑拿出来。
用行动来告诉孔明说，我百分之百相信你，你就做主，你就当家好了。
孔明有了那个东西，他就开始把他平常，从小到27岁所除储蓄的那些东西，一下子就把它展现出来。那也叫大畜。
你没有那个分量，你没有那个能耐，你没有那个财力，你没有足够的资源。那你只能空想而已，你是行不了的。
可是大畜，它是要靠一步一步储蓄起来的。
大畜
?山 能畜
?天 所畜
我们可以把上卦跟下卦，分成两段来看。
上卦是山，山的作用是什么？是能储。
山呢，它最起码有那个大的空间可以畜东西，叫能畜。
而天呢，是所畜。山所储蓄的东西有天那么大，那当然叫大畜。
所以下卦它的特性是什么？就是你会冲，但是你要自己要节制，不要冲过头了。一冲过头了，可能连山都被你冲破了。
你看有很多很能干的，这个干部啊。它表现到最后老板受不了了，那就冲过头了嘛。那你就到山外去，去发展，太多这样的案例。
你要表现，你要表现到上面那个山容纳得了你，你才能持久。
一下把山都冲破了，太能干了，了不起。我这个庙太小，容不了你，请你另谋高就吧。那就不叫大畜。可是有很多人是这样的结局的。
··大畜··初九爻辞
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——有厉，利已。
所以我们看初九，你可以看得很清楚。它一开始就说有有厉，利已。
有厉，就是你是有危险的，厉就是危险。
有厉：有危险
利已，它告诉我们，既然整个的卦都有止的意思。就是不管你怎么刚健，你都要适可而止。
因为初九它是什么？它是整个下潜的一个推动力。
老实讲三个爻在一起，要动的时候是下面要启动。是靠底下，上来上来，然后整体的往前走。所以一阳来复是非常重要的。
而一阳来复啊，就是大畜卦的初九，那不是很好吗？又当位又阳刚，又适合目前的需要。拼了就去啊，那就糟糕了。
老板很相信我，我们这个企业如日中天，我们的市场很广，我们资金很够。冲啊，一下不知道冲到哪里去了。
所以为什么老是告诉你要，止。
···大畜
上卦? 山（止所当止）
下卦?天（行所当行）
因为整个的大畜卦，它就是要当止则止。而你底下每个冲的人，都要自己约束自己。
所以这里的初九，它最好想到潜龙勿用，就对了。所以为什么始终离不开乾卦，潜龙勿用。
我很有冲劲，我很有实力，上级又相信我，我得到机会，那我当然要好好表现一下。
可是你表现一下，表现大家都害怕，都吓死了。因为这个人控制不住嘛，那还得了。
你当初要知道啊，你什么条件都有。但是你的地位是很危险，所以一开始刚才有厉。
有厉就说你在这个情况，你会朝这个方面想，你要想到潜龙勿用。
先自己把自己畜积好，这就对了。
所以一个人呢，不管你有多大的才干，不管你有多丰富的经验。你刚刚开始在初九爻的时候，多听 多问 多想，第一步就把它做好。然后再慢慢求发展，你就会大畜。
··大畜··初九小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——有厉利已，不犯灾也。
所以小象传说的非常清楚，为什么这么好的人，处于这么好的地位，拥有这么好的环境。他会有厉，而且要利已。
就说你不利已，你就危险。
初九的可贵在知道自己人微言轻，不要冒昧，不要冲动，不要唐突。不要让人家感觉这是很幼稚，很冒冒失失的。
不犯灾也，你看什么事情都问一问，那怎么会犯灾？
所以初九爻告诉我们，一个人要慎始，还要自重，你要看得重你自己。看得重，你就是不要乱动。
你看一个很好的厨师，刚刚到一个餐厅去。他要问问我们这餐厅走的是什么路线？平常客人的胃口怎么样？你总要问一问嘛。
我这个多久的厨师，然后弄出来一两天，就把老客户跑光了。那你再能干也没用，你是破坏者。
当环境大好，当你本人条件很够，你越要小心谨慎，因为这是大畜的开始。基础一定要稳固。
所以你不要看这些文字，什么有利啊，利已啊，不犯灾也。
它告诉你，做人要慎慎，要自重。既然人家那么看得起你，你就不要跟自己开玩笑，那就非常清楚了。
··大畜··九二爻辞
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——舆说輹。
初九——
九二呢？九二叫做舆说輹。
舆呢？舆就是车子。《易经》里面这个说啊，经常是念tuo，因为它本来就是脱离的意思。輹是什么？輹就是车子那个转轴。
舆：车子
说：脱离
輹：转轴
你看车子，车体跟轮子。它有一根转轴，那个轮子它动的了。
一部车子，那个转轴脱离的，请问你你怎么办？赶快逃下来，那逃下来，那车子怎么办？有时候你无法逃的。
我们用现代话来讲，当你从山坡地开车下来的时候，你就会试试刹车灵不灵。一试糟糕，刹车不灵了。
你怎么办？你能够弃车而逃吗？那个车子这样下去，它有重力加速度。最后不知要破坏什么东西，还是你要负责的。你逃得掉吗？
停又停不住，走又很危险，逃又逃不掉。
老实讲当环境大好的时候，你才有这种问题呀，平常你哪里有这个问题。你因为没有车，你用不着担心它轮子会怎么样，你什么都不用担心嘛，日子最好过。
现在没有啊，你有车子，你有机会到山上去办点事。甚至去观光，好愉快啊。
可是车子不听你的话，偏偏是下坡，偏偏啊。这天下事是无巧不成书的。
踩了一下，糟糕再踩一下，不灵。
那很简单嘛，那就开始，就往那个护坡栏那边轻轻地撞。不能撞重，撞重连车子掉下来。
轻轻撞一下，然后再回来，再轻轻撞重一下，再回来。只有这样慢慢的下来了，你还是要走啊，你还是要动啊，你不能停啊。
告诉我们什么？一个人当你到了第二阶段的时候，你千万记住，可进则进，不可进就要退。
你要自己懂得控制你自己，它跟上面有没有应，有应。
··大畜
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——
因为九二跟六五，一阴一阳，它是相应的。
你会发现，就是上面有人赏识你，上面有人提拔你，你才会更放心去做啊。但是往往就出出问题了。
为什么我们说老板的儿子，他比较容易出事。就是他胆大妄为嘛，我爸爸是老板，你又怎么样？那你就出事了。
人家那个没有靠山的，跟老板没有亲戚关系，他就小心翼翼，他就不会出事了。
··大畜··九二小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——舆说輹，
初九——中无尤也。
舆说輹，舆说輹，就三个字而已。那为什么会舆说輹呢？中无尤也。就是幸好它的位置，是在下卦的当中那一爻。
《易经》里面凡是居中啊，多半都是好的，没有错。可是呢他不应该冲的太快，因为有很多那种事情，是预料不到的。
上面的交代，你有问题就回报他就很烦。那你大小事情都罚我，那你做什么事？
上面的交代，你完完全全让他去做，你就很糟糕。因为他根本不知道，你的车子是刹车不灵，他怎么知道。只有你知道，因为那是突发的。
临时的，事先谁都不知道的。所以你就知道了，上面交代我的事情，我只有自己去克服难题，我也不能跟他讲。
但是难题是我，我要去面对呀，你有这种态度。不是完全听他，也不是不听他，都不是。
而是我听他的，但是我会面对现实，做合理的调整，做因应的措施。这样就无悔无尤，还有什么后悔的，还有什么好怨尤的，没有。
那老板问你怎么样，你说还好还好，他就知道了。你千万不要讲一大堆，你讲一大堆干什么？那他心想，难道我要担保你车子刹车灵光吗。
所以有时候，该讲的话一句不可少。不该讲的话一句不可多，这也是高难度的。
···大畜···九三爻辞
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——
大畜 九三爻辞
良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
九三可能就更糟糕了，因为三本来就多凶嘛。
你去看乾卦，乾卦的九三也是白天晚上，都是紧紧张张的。
因为你的位置慢慢高起来，你的责任越来越重。所以它用什么？用那个马来形容。
良马逐，良马逐你看像好的马一样，自然会跑的很快。
可是它马上提醒你利艰贞。利艰贞，就说你不要认为你跑的很快啊，现在很顺手了。经过几次的这个考验了，你知道你这个车子是刹得住的，你自己有把握了。
曰闲舆卫，曰就是什么？曰就是叫做。闲，是闲悉，就是很熟悉的来防卫你自己。
曰：叫做
闲：闲悉
一个人越熟悉越容易出事情。你看伸手，他会觉得我是伸手，我要小心啊。
我这做多少次了，然后就大义失荆州，阴沟里翻船。那都是老手才会这样的，因为太熟了，所以你就不警惕了，你就不知道保护你自己。
但是它告诉你利有攸往，为什么利有攸往呢？
它这个意思就告诉你，你现在有经验了，你现在能力也充实了，你是可以好好放手去做的。
可是你要记住，你是艰贞，对你是有利的。
一个是说不要怕困难，有困难你应该很高兴，说哎这个又是我好机会，可以多增加一点经验.然后不管怎么样子，我守正道，不受外界任何的威胁利诱。
我呢，不断的要熟悉我的业务，我不断的要改善我以前的缺失，那当然利有攸往。可见这个利有攸往，是有一大堆条件。
···大畜···九三小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——利有攸往，
九二——上合志也。
初九——
我们看小象，利有攸往，上合志也。就是它跟上面呢，志同道合。
上合志也
与上面志同道合
你看九三跟上九都是阳，是不相应的。怎么会志同道合呢？就是因为在德性方面的，他们是同道，都是走上阳光大道。
曾仕强老师这里，特别提醒各位就说。有时候阴阳它相应比较好，有时候同样是阴，它反而是同道。
同样是阳，它反而是同道，这是有变化的。
我跟他格格不入，可是因为我的谨慎，因为我尽量去体会他的心意。
你看上合志，就是我把他当做同志。就算他看不顺眼，我也要让他看得顺眼。就算他整我，我也当做没有这回事一样。
本来他对我不好的，我要变化的，让他对我好，这就叫上合志。
志同道合，同畜互勉，这是九三爻给我们的启示。
···大畜···九三爻辞
上九——
六五— —
六四— —童牛之牿，
九三——元吉。
九二——
初九——
你看六四它用什么来形容，它用童牛。
童牛之牿，牿是什么？牿就是夹在牛角上面，来防止他去伤人的，那种横的木头就叫牿。
这个小牛啊，它不太知道它的角，会伤害人，它不太知道。
成年的牛，它知道我的角会伤人，所以它不轻易去去伤人。那童牛不是，童牛它一会穿过来，一会穿过去，其实很危险的。
所以我们看到他有那种本性，我们就应该怎么样？应该绑那个横木头。让它怎么撞，那个角不会撞到人，不会去伤害到别的东西。这是我们应该做的事情。
就说六四，你看六四一般在公司里面，他就已经是部门经理了。
部门经理对新来的人，你要跟他辅导。你再能干，你要花点时间，去了解我们这家公司的状况怎么样。你自己适当的表现，你才会待的长久，这是他的责任。
就等于在那个小牛，很会乱撞的时候，给他适当的加上一个保护的东西。这叫什么？做元吉，这样就能够大吉大利。
···大畜···九三爻辞
上九——
六五— —
六四— —六四元吉，
九三——有喜也。
九二——
初九——
那当然是有喜，你有什么喜呢？就说你能够把人才好好留住嘛。
我们好不容易把人才留住，然后让他不能适应，然后很快又走了。那公司损失太大了，那怎么能大畜呢？
大畜不但要储财，而且要储人。因为你事情做的越大的时候，你越需要很好的人才。而经理的有这个责任。
经理的职责就是，我们好不容易，请了一个能干的新进人员。我们要辅导他，这个叫做职前的辅导。
职前辅导，让他充分了解他应该怎么做。他一开始跟大家处的好，就叫做慎始自重，然后他往后日子就比较好过。
他往后日子好过，对公司是有帮助。对公司有帮助，对整体的社会是有利益的。这叫大畜。
···大畜···六五爻辞
上九——
六五— —豮豕之牙，吉。
六四— —
九三——
九二——
初九——
六五呢，六五它用猪啊来做比喻。
豮豕之牙，豕就是猪。豮豕是什么？是阉过的那个猪。
豕：猪
豮豕：被阉过的猪
那为什么会阉？那一定是公猪嘛，因为公猪比较凶猛啊。它会闯祸，把它阉割掉，使它不凶猛。
所以它的牙就不会去攻击别人，它就比较驯服，这才是吉祥。
你看六五是什么？是总经理了，六五在公司里面是总经理的。
他知道我这个干部里面，特别是班组长很凶，就跟那个没有阉割的公猪一样的，到处闯祸。他是好意，他不是坏意。
可是我如果不把它转化的话，要么他走，要么我垮。所以他就想办法拿他凶猛的性，慢慢的除掉。就算他还是有牙，但是大家都不会怕他，因为他不能闯祸。
其实讲起来很简单的，因为什么？因为越好的弓你越是拉不动。
你看你把一个弓轻轻就拉动，这个弓根本就射不远了。
你拿一个弓，怎么那么沉呢。然后拉拉不动，拉不动才是好弓。
当老板的人，当主管的人，你一定要知道。人才都是不好用的，人才都是有个性的。
他凭什么有个性？就是因为他有才能嘛。
他有才能又没有个性，那这种人更可怕，那将来一定把你干掉了。
所以很多事情呢，你真正了解你就知道。他有个性，我就是欣赏他个性。其实心里知道我比他行，就是我没有他这种个性，要不然我什么都不如他。那你就心平气和。
难用的人，今后才会变成你最有帮助的。
一个干部很温顺，样样都听话。每一件事情都等待你的命令，你迟早被他拖垮。
所以他看到那个公猪啊，那么厉害，他不会把他杀掉。但是他会阉割它的，让他那种凶猛的性失掉。
失掉以后，他就跟大家处得好。
···大畜···九三小象
上九——
六五— —六五之吉，有庆也。
六四— —
九三——
九二——
初九——
它什么？有庆也。有庆就是说，它能够有办法，把这种好的人才留下来，又不会闯祸。那当然是公司的可喜可贺的事情。
···大畜···上九爻辞
上九——何天之衢，亨。
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——
那最后看上九 何天之衢，亨。
何就是你要负荷。
何：负荷
你要负荷什么样的重任？因为你在大畜这种情况当中，你是最上面的人，你是大佬。你要使得它四通八达，这个路都要整个通出来。
所以叫做什么？叫做衢，这个衢就是大路。而何天就是通天，通天就是四通八达，四通八达的路。
衢：大路
何天：通天
而何天就是通天，通天就是四通八达，四通八达的路。
每一个人在我这里都可以走得通，没有人受到压制，没有人受到委屈。但是每个人都要自己管好自己，你要自重，君子要自重。
那你看看，很快就大畜。
我们最要紧的，把自己的品德，一步一步的把蓄积集起来。最要紧你的内心要很安，安是人生共同的需求，但是很多人没有去注意。
就好像空气是每个人都需要的，可是你说什么最重要?从来没有人把空气写出来，没有.
品德修养才是每个人共同的必需要的，因为它会使你安或者不安。你看一个不安的人，我们叫做坎坷不安。
坎坷不安就是因为做了坏事，因为偷了人家东西，因为假冒了人家东西，因为什么？因为什么？心里不安。
心里不安是最大的惩罚，那个比法律比抓起坐牢还严重。
所以这种情况之下，你慢慢从这个大畜卦，可以感觉的出来。唯一能够让你可长可久的是什么？我这个人问心无愧，别人听到我讲话总会觉得你不会乱讲。我跟人家保证个什么东西，人家会觉得，你值得信任，那就好了嘛，还要怎么样。
你看孔子一辈子没有当过大官，他从来没有觉得有梦最美，从来没有。孔子一生没有发过大财，没有。
他的学生比他有钱，他也不嫉妒。他没有说你比我有钱，你拿点给我花花吧，没有。
孔子他就是什么？就是只问耕耘，从来不问收获，就是无妄卦做到了，他就大畜。
所以一个人要从无妄卦去扎根，你才有可能大畜。
否则只是我们今天叫做泡沫，泡沫吹得很好看，一下垮了。
垮了最难受不是别人，因为别人老早已经把你忘记了，最难受是你自己，这个不要怪别人。
因为老天创造这么一个情景的目的，就是让我们一步一步的了解，伦理道德才是最长久，才是最可靠。
然后你好好从这方面去充实起来，你就会一辈子都快乐。
那一个人要培养自己的品德最要紧，要把这个臭皮囊要顾住。你臭皮囊都没有，你有什么品德。
你看我们很遗憾，就是颜回早死了。连孔子都说，他怎么那么早死啊，太可惜了。就这个道理。
所以《易经》在大畜卦后面，安排的一个叫做养生之道。就是颐卦，你要把身体养好。
我们下次就要来讲颐卦。