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第一百八十章 肉刑

    直播间的观众。

    也同时纷纷发送弹幕表示认同。

    秦昊继续道:“这就回归到了我刚刚提出的论点,法律……不能只依据逻辑来判断,也不能够只依据清理来判断。”

    “就好比这件事,用逻辑来判断,那张三就是该死。”

    “但站在人情世故的角度,我们又觉得张三其实罪不至死。”

    “在以前法律还没有健全的时候,我们对法律没有掺杂情理,所以像张三这种人,基本上都是选择直接杀的。”

    “但这显然完全不合适,所以……我们修正过后的法律,给生与死之间,建立了一个缓冲的过程。”

    “就是用来适用于,这种可杀可不不杀的死刑犯,给他们一段观察的时间。若是在观察期间内,死刑犯没有继续犯罪,那……就能够转为无期。”

    经过秦昊这样一解释。

    直播间的观众顿时有些理解何为死缓了。

    直白点说,就是给那些人道主义观点上,并不该死的死刑犯。

    一个改过自新的机会。

    “所以昊哥……”

    阿伟又问道:“你讲这个案例,是在说明人道主义,才是判断对错的主要标准嘛?”

    “并不是!”

    秦昊否定道:“我讲的是在法律上,人道主义和逻辑定义要相辅相成。”

    “一个简单的例子,历史上……汉武帝废除肉刑的事情,大家都知道吧?”

    阿伟点头:“知道。”

    直播间的观众也纷纷表示听说过。

    秦昊继续道:“那大家觉得,汉武帝废除肉刑,是让刑法变得更重了,还是更轻了?”

    此问一出。

    直播间的观众纷纷开始讨论。

    “我觉得是更轻了吧,毕竟……肉刑也太残忍了。”

    “对,眼睁睁的看着,自己的肉被一刀一刀的割下来,真的很残忍啊!”

    “废除这种暴刑,肯定是让法律更加人性了,肯定是让刑法更轻了。”

    “我也是这样认为的。”

    直播间的观众纷纷觉得。

    汉武帝废除肉刑,是让刑法更加人性化了。

    所以………是让刑法的惩罚手段,更轻了。

    此时的阿伟也认同直播间观众的观点:“昊哥,我觉得汉武帝废除肉刑,是让刑法更加的规范化,更加的尊重人民,更加的人性化了。”

    秦昊却依旧摇头道:“觉得汉武帝废除肉刑,是让刑法更加规范化了,那肯定是你们的认知出了问题。”

    “大家知道汉武帝废除肉刑的理由是什么嘛?”

    众人纷纷表示不知道。

    秦昊解释道:“汉武帝废除肉刑的理由,是他觉得肉刑太残酷了。”

    “眼睁睁的看着,犯人的肉被割下来,眼睁睁的看着,罪犯的脚趾被一根一根的剁掉,简直残忍无比!”

    “但大家知道,汉武帝在废除肉刑后,做出了一个什么样的决定嘛?”

    秦昊说到这里。

    突然的停顿了下来。

    这可把直播间的观众急坏了。

    “什么决定啊?昊哥您快说啊!”

    “不是,话说一半真的会急死人的好吗?!”

    “不过话说回来,汉武帝因为觉得残忍,而废除肉刑,其实挺人性化的吧。”

    “我也是这样认为的,但到底如何,还是听昊哥讲完吧。”

    直播间的观众纷纷催促起来。

    阿伟也是被狠狠的吊了一下胃口。

    心急的催促道:“昊哥,您就别卖关子了,快点说吧。”

    眼看着众人都快要急坏了。

    秦昊这才淡淡的开口道:“汉武帝因为觉得肉刑残忍,而废除肉刑后,直接就把本该被执行肉刑的犯人,定罪成为了死刑。”

    “因为他觉得肉刑残忍啊,一刀一刀的把活人的脚指头给剁下来,多残忍是不?”

    “所以……他觉得与其这样折磨人,倒不如直接把他们全部都杀了!”

    秦昊在展开解释后。

    直播间的观众集体懵逼了!

    啥玩意?

    觉得肉刑残忍。

    不想看到罪犯被折磨。

    然而直接就判处死刑?

    我尼玛!!!

    这简直不要太炸裂!!

    “我靠,我人傻了!绝对肉刑残忍,所以直接改死刑。这尼玛……活阎王啊!”

    “难怪昊哥说是更重了,所以肉刑残忍,但最起码犯人还能活下来。这该死刑,等于直接给本来能活的人,一刀砍死了啊!”

    “我靠我靠我靠!昊哥说出改死刑的时候,我小脑萎缩了一下……”

    “离谱!不忍心看到犯罪被折磨,所以直接给杀了!这难道……不是更残忍了嘛?”

    在听到原因后。

    直播间的观众直接集体人傻了!

    难怪秦昊会说废除肉刑,是让刑罚更重了。

    怎么说呢……

    就有一种,将仅剩下最后一口气的重症患者,直接推火葬场的既视感。

    这尼玛……

    把本来能活的人,给判死了,这不就是更重了嘛?!

    阿伟闻言也是人傻了。

    沉默了好一会都没有发言。

    秦昊继续道:“我刚刚讲的汉武帝废除肉刑事件,就是很典型的用情理去判刑把。”

    “他觉得肉刑太残忍了,所以直接改为死刑。”

    “因为你活着也是受折磨,还不如直接死了呢!”

    “但大家觉得,这样判断符合常理嘛?符合逻辑嘛?”

    直播间的观众纷纷发送弹幕表示否定。

    这显然是不符合人之常情,不符合逻辑的。

    因为从客观上看。

    肉刑犯人,接受的是活罪当中的酷刑。

    虽然很残酷,但是生刑,还能够活下来。

    但汉武帝凭借着个人的观点。

    把这些生刑犯,直接判成了死刑。

    无疑是完全不符合人之常情的。

    “所以,我们回归主题。”

    秦昊道:“法律能够只依据人之常情,来进行定罪嘛?”

    “显然是不行的。”

    “因为千人千面,一千个人有一千个心眼,每个人对待罪犯的看法,都是不一样的。”

    “在这种情况下,我们就需要有一个特定框框,将所有人的判断,束缚在这个框框内。”

    “这个框框,无疑就是逻辑定义的束缚。”

    “就好比刚刚的连环杀人案,要是站在大众的角度判断,大家一定是觉得张三不该死。但站在法律逻辑的角度,张三就是死刑犯。

    “我们不能单独依据逻辑来判断,也不能单独依据情理来判断。所以……法律的经验告诉我们,要把这两者进行结合。”

    “然后,就有了我们现在的死缓。”

    “我们在逻辑定义不变的前提下,站在情理的角度,给了张三一个在生与死之间,缓冲的过程。”

    “这也就是我提到的,在法律中,情理和逻辑是相辅相成的,两者缺一不可,两者同样重要!”

    “这样讲……大家能够理解了嘛?”