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第181章 立堂口

    我都把事问到,然后都有所保证。我说道,这事也不是一个人能决定的。我先问完了,我在给你们答复。

    我站着一动不动快要两个小时了。突然动了。大伙也不敢吱声了。

    我看着李娜问到,你能立堂么?。

    李娜不知道什么是立堂,我说,就是和我差不多,到时候要给别人看病。完事你这边能立么?。

    李娜说,我怎么给别人看病啊,我说这个简单,你先供奉,后面师父替你解事办事,我也是一样。

    明白没。

    李娜问,那我都不知道怎么回事啊?。

    我看着她说道,这些事很简单,不是非要你做什么只是你要把自己做好了,慢慢和师傅沟通,就好了。

    其余都在师父上。

    李娜问我有什么影响么?。

    我说你不做亏心事就没影响,做了亏心事,我也就不回来。

    然后我说到,你做梦什么的都是有人在提醒你。

    不是你自己的提前预兆。

    明白么,这就是有仙家的好处,没啥坏处,你只要正常做事做人就好了。

    李娜想了想说道,麻烦么?。我说没什么麻烦的你只是走心,不走心没啥用处。

    师父看你人来的,有缘才来,无缘则散。

    不是你想让来就来的,还有老辈传下来的,有几个,你看行我就安排了。不然我还得和人家再去沟通去。

    李娜想了想说到,都有啥呀,我说狐黄白柳四家一个两个,还有就是一个快要成碑王的清风仙给你主堂。

    他说到什么是碑王啊?。

    我说我给你讲讲什么碑王。

    这个碑王只是报恩来的,和普通碑王还是有所差异。

    第一不闹,有事在前,

    碑王顾名思义就是鬼仙修的得,而很多人认为鬼仙前面是人,人的思想就多。导致鬼仙不好安排,也不好压制,这也算是这个的弊端。但是人分好坏,这也如此,而且不能一概而论。

    我说其余仙家,也算是正出入,没有太大出入,有老辈传下来的,加上济世的也算的上比较正派的仙家。

    这几家都是有由来。中华文明远在时间长河的最前沿,其中正史上下5000年,自三皇五帝,后又夏商周,秦汉一统又分五代十国,至唐宋元明清;其中神话文明又穿插其中,每一个时代都有传说中的仙精妖灵共存,这是民族精神信仰的产物。

    万变不离其宗,道之一字,为神话文明之根本;古人多将仙灵精怪归于道家仙神,实则不然,道家体制之外,仍有众多仙精妖灵在不同地域不同文明时代广为流传。

    东北五仙,是佛道两种文化碰撞融合之后的产物,也是除却道家体制外最为出名的仙家之一,其来历神秘,多居于东北,山东等地,信仰颇多。

    传说,东北五仙是“胡黄柳白灰”五位在人世间修行妖灵,其中,胡为狐狸,黄为黄鼠狼柳为蛇(又称常),白为刺猬,灰为老鼠

    人虽为万灵之长,但这五位动物灵性也是极好,修行有成;否则亦不会为一方仙家,享一域香火,受一地供奉!

    胡:狐狸

    狐仙,自古就有传说;最早在《山海经》中《大荒东经》《南山经》《海外东经》之中皆有记载其中最为详细的为《南山经》: 又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊惑。其中《玉策记》中记载:"狐狼皆寿八百,寿三百为人"当然这是中华民族共同的传说,与东北狐仙还是有区别。

    在东北,狐仙为五仙之中地位稍高一种,狐灵长,善修行,因此在东北堂口,多喜狐仙掌堂,代表仙家:“胡三太爷”

    黄:黄鼬

    黄仙,在人们眼中的口碑则大不如其他四位仙家,他们本体为黄鼠狼,机灵敏捷;喜食鸡肉,在东北农村地区建有众多“仙家楼”,其中大多都为黄仙的府邸;传说,黄仙善脚力,善迷惑,在五位保家仙的地位并不低;尤其是黄仙记仇,千万不能轻易招惹,代表仙家:“黄二大爷”

    柳:蛇

    柳仙又称常仙(长仙),蛇最具灵性,传说活了有些年头的蛇,可入江为蛟下海成龙,而东北常仙修的则是人身,常仙在东北一带没有什么坏名,轻易不可寻其事迹,多在堂口行善积德,助人为乐。

    白:刺猬

    白仙本体是刺猬,早在明代便有记载,白仙号称“白老太太”生平并无害人事迹,如常仙一般坐堂口,修行行善。

    灰:老鼠

    灰仙本体是老鼠,显灵事迹较少,不过因为其家族庞大,长期与人类相生相伴,便有了人气,能修行。

    各说不同还有的说五仙传于萨满教。起源于古代北方人民对萨满教的信仰和崇拜,萨满教原始宗教的一种,以满-通古斯语族各部落称巫师为萨满而得名,新中国成立前,东北地区的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族中还相当流行萨满教。

    萨满教认为万物皆有灵性,所以有“火神”“山神”“太阳神”等,囊括了日月星辰、风雨雷电,因为北方先民生存的环境属于游牧和渔猎时代,在原始氏族生存意识的反映下自然产生了对动物的崇拜,配合万物皆有灵性说法,萨满教认为动物可以成为神灵,比如鄂伦春人崇拜熊,认为熊是自己的祖先。再比如达斡尔族崇拜十二个杜瓦兰神。

    因为萨满教在东北地区的影响力相当广泛,而其中的神话故事历史的长河中不断发展演变,在人与动物、神话与宗教信仰交织在一起后,由单一宗教信仰转变成民俗信仰。最终五大仙家的传说故事在民间流传最为广泛,所以也流传至今。

    北马到现在也没个统一的,个个个堂口都认为自己是正统,办事风格也又不同,也形成了北马现在的特点。

    都能寻根溯源,只有北马,由来出处很大。

    而仙家出处很大,有闹,有静形成了北马独有的一面,但是在济世救人上面,也做了很大贡献。