众人从午后未时一直饮宴欢娱到酉时更鼓响起，各自领了自己身边的女孩儿去驿站找房间快活去了，只有常思欣是女孩子早早就退场回自己的住处了。
今天范二毛也没回家，与其他人一样，领了自己身边的女孩儿要了一个房间，与女孩儿快活去了。
各位客官，范二毛穿越的是唐朝，唐朝时妓院是官办的，所有妓院都受教坊司节制，受官方管辖，当然官员和商人玩妓女也是天经地义的事情了。
对于古代的妓院制度你可别用你今天的世界观去看待，妓院产生很早，可以用有人类就有女人卖身来追溯妓院的起源，真实的历史是古代一些底层妇女，为养家糊口，维持生计，她们别无选择地选择了以出卖自己的身体，来维持生活。
而把妓院收归皇权的时代也很早，是春秋春秋时期齐国的管仲。
管仲出身贫苦，长期生活在底层，以经商营谋为业，对底层民众的衣食住行非常了解，后来他祖坟冒青烟，被鲍叔牙举荐，任了齐国首辅，于是他便把渔盐、冶铁、商妓等等与商业有关的行业全部纳入国家管控，用于增加税收。
之后几千年间，历代皇帝都延用管仲之法来管理妓院，妓院归国家管控，是国有企业；一直到宋代妓院才脱离国家管控，划归私有产业，私人才可以经营妓院。
原因是唐朝灭亡后，进入五代十国阶段，北方游牧民族大举南侵，游牧民族本身是以漂移为生活习性的人群，对于什么事情都归国家管控有抵触情绪，甚至是不屑一顾。
五代十国阶段，国与国长期处于战争状态，私人工商业得以迅猛发展，自然妓院也发展迅速，遍地开花，单纯由国家管控已经形同虚设，于是妓院逐步脱离国有，向私营发展。
宋朝传承五代国家建制，准许妓院私有，于是妓院完成了从国有到私有的质变。
妓院准许私有之后发展更加迅猛，很快便成为每一座城市最繁华的地段，同时也为国家带来了更多税收。但是也为黑暗的底层社会带来了传染疾、病暴力和犯罪活动等等负面影响。
到了明朝，朱元璋最初提倡娼妓经营，并且收归国有，大量妓女和歌舞艺人进入这个行业，当然官员也要进入这娼妓场所，这也成了常态，于是腐败、强暴和霸凌也随之出现了。
于是朱皇帝为了消除腐败、强暴和霸凌等等黑社会现象，禁娼第一次在古代中国上演了。
明朝是最早开始禁娼的朝代，于是娼妓行业又走上了被禁止的区域，走完了国有、私有到禁锢的全过程。
因此，你也别对官商富贵之人找妓女快活抱有什么不满，认为他们是践踏女性，是这些大人们道德败坏。
也不要对女孩子走上这条道感到惋惜，心存怜悯，并认为她们为了钱出卖自己的身体，是堕落、卑贱、无耻、下流的行为。
其实你一点也不用感慨，历史就是这样走过来的，有需要就有市场，有市场就有税收，有税收就有权利，有权利就有阶级，有阶级就是层次，有层次就有贫富，有贪富就有不公，有不公就有斗争，有斗争就有战乱，有战乱就更迭，有更迭就会循环。
于是社会在这种循环中往复推进着，你看不到什么新风，仍旧是那条破船，航行在陈陈相因的破旧轨道上而已。
妓院也如同这条破船，行进在陈迹斑斑的破轨之上，重复着国有到私有，再到禁闭的循环而已。
这玩意儿死不了，禁闭只是阶段性的，不可能长久。
原因是经济基础就是需求，有需求就有产业，有产业就有产品；产品决定商贸，商贸决定市场，市场一旦出现，就是兴隆、繁荣、娼盛，再到衰退、消沉、消亡的死循环。
除非你完全消除贫困，消灭两极分化。
可是，你知道不？只要人类存在一天，人类就有需求，有需求这些就不可能消除，因为你消除了需求一切都不会产生了，人类也就不存在了。
只要有贫困，有富裕，妓女就消除不了。
在制度无法保障她们吃饱穿暖的情况下，因底层贫困阶层需要活命，出卖身体仍是她们最便捷的手段。
其实当一种需求进入市场经济之后，由于不需要承担精神压力，单纯的物资或金钱交易，反而更能协调人际关系，促进社会和谐，促进社会发展。
德国人全面开放妓女市场就与他们的思维方式有关，不以道德为准绳，自我绑架自我，而是顺应自然规律，遵循人类的内心需求，以一种积极主动的人生态度，在当前快节奏的时代下，让人们通过畅怀把心态静下来，不会因为世间各种不公平的事情而心生烦躁，让人们有意识有快乐地接受所有的逆境境遇，有秩序地获得并满足各自所需，以达成社会和谐、进步、发展。
其实你的不满完全是一种高高在上的、脱离实际的，伪善的不良存在感而已。
其实你一点也不关心她们的死活，你只是以拯救者的心态，在显摆你所谓的富裕和正统而已，实际上你是在歧视她们，只是为了满足自己的那一点点伪劣的道德感罢了，其实你更卑鄙、更可恶、更可恨。
其实你在想她们越穷困越好，她们越穷苦你越容易压榨她们，她们越贫穷，她们就愈加畏惧贫穷，越加畏惧强权和霸凌。
她们怎么会不知道出卖自己的身体会被人贴上卑贱、无耻、下流、堕落的标签呢？只是她们在面对贫穷，面对强权和霸凌时，她们一点办法也没有，她们又能怎么样？只有用身体以便捷的手段，换取你一点点钱财，来改善自己的生活而已。
高高在上的老爷们，你们减减你们那高傲的卑劣之心吧，玩弄她们的正是你们，为了你们的政治正确，你们可以开放她们，也可以禁锢她们，其实你们谁又为她们着想，你们想的只是钱和权力而已。
一个社会真正善良的制度是抑强扶弱，削平富裕、填补贫穷。
一个社会真正善心的制度是疏导，使水流畅通，而非一切皆堵，用阻塞来阻止水流。
一个社会真正善行的制度是民主，让大家都来参与，选拔其中最有善行的人来维持秩序，服务民众，换取安定和谐。
这一夜范二毛很是消魂，因为他不用付出感情，只是肉体的欢娱，当然没有负重感，很是惬意了。
第二天早晨，范二毛哼哼着小曲就回家了。
由于他本身就住在驿站，只是间隔几幢楼的距离，所以他很快就出现在丫环蔡诗芸和甫灯欣面前。
当然范二毛免不了被大丫环蔡诗芸奚落一番，被小丫环甫灯欣用眼狠狠地剜了几眼。
范二毛厚皮着脸也不生气，还嘿嘿地偷笑。
不过，没等他笑称心哩，门外突然有喧哗声，随着书童石宝的叫喊和仆役石顺的跪拜声，一个威武的人快步走了进来。
范二毛一看是包武德，吓得他从席子上腾空而起，哈巴狗样地迎了上去。
正是：
端人饭碗听人管，心有怯意也自然。
天下没有免费餐，嗟来之食怎下咽。