李明轩虽然不喜儒家，但是不可否认。
儒学思想是古代传统文化中的重要组成部分，对古代文化有着非常深远的影响，儒家思想更是将儒学推上了历史的高峰，并在历代王朝中得到了广泛传播。
细数华夏上下历史，儒家思想从产生到发展，经历了漫长的时间，并且形成了完善的理论体系和独特的文化魅力。
儒家思想在历朝历代中都有不同程度的发展和创新，并形成了丰富的内容。
”皇权天授。”
当李少康的嘴里说出来这句话几人的脸色大变。
李明轩恍然大悟，觉得自己有点忘乎所以了。
历史上，从大唐建立之初到贞观之治的出现，是政权最为稳定的时期。
大唐的政权能够快速稳定下来，得益于李世民重视儒家思想在国家政治中的作用，并将儒学思想作为治国之策。
儒家思想不仅被太上皇所推崇，更是在当今陛下推上了政治舞台的中央，并在这时候得到了极大发展。
后面的高宗时期，儒学思想在国家政治中得到了进一步发展和创新，并对唐高宗的执政产生了巨大影响。
所以，李明轩此时跟几人说儒家的弊端，就是自找死路。
这要从建国说起，唐朝建立以后，太上皇李渊一方面吸取隋朝迅速灭亡的教训，另一方面继承并发展隋朝尊崇儒学的社会教化政策，同时，又扶植佛道二教，从中吸收有益于统治的教化思想。
也就是说，唐朝建构了以儒学为中心，以佛道为辅助的社会人文教化思想。
太上皇曾经下诏推行兴化崇儒的教化政策。
当今陛下又提出以文治国的大政方针。
李世民决心用儒家的经典思想来作为施德治、行仁政、倡教化的指导思想。
所以在这两位先后的父子皇帝看来，儒学有着净化社会风气，使社会民风淳厚、民心纯正的作用。
也可以说儒家经典学说自汉武帝之后，再次被统治者定为官方和社会人文教化的重要思想。
那自己这时候跳出来说什么？
试想一下，将国策一般的儒家思想打压下去。
李明轩摇头，除非自己是皇帝，还能像历史上那名被拒收于校门之外的美术生一样的魄力和威望。
对比阿道夫希…
李明轩觉得自己是比不上的。
那么自己要对付五姓七望和背后的山东氏族，一定是走到了儒家的对立面。
李明轩觉得压力山大。
除非自己扶植起另一只完全可以对抗王道圣儒的学说，或者将科学根植于广大人民的心底，拥有对抗所有世家大族的军事实力。
否则在大唐就不要想干掉孔家了。
孔家的威望是封建时代一点点积累起来的庞然大物，除非自己完成了工业革命，那么清除孔家和皇帝就容易了，在时代的浪潮下，它的威望荡然无存。
可惜这是大唐，若是在先秦也可以做了他，就像干掉几个大力士一样简单。
当皇帝，李明轩没有想法，也没觉得自己是李二的对手。
所以，儒家思想不可能被推翻，任何被推崇的主流思想学说都是和时代政权相对应的。
除非改变帝制，不然抹了孔圣人脖子，迟早还会这家那家与儒学论调相似的学说蹦跶出来。
“皇权天授。”
有这四个字李明轩没有任何办法改变这样的现状。
不过也不是没有办法。
既然符合帝王统治需求就是可以被接受的思想，那么自己为什么不提出来另外一种能被帝王接受，且对改变现状有用的思想来？
大同世界，这是道家的思想，李氏自认为老子后人。
李明轩看着两位李姓后人问道：
“你们可知何为大同世界？”
李少康听着李明轩的话笑道：
“堂弟说笑了。
这是老祖宗传下来的，我们怎么不知？”
李承乾道：
“所谓大同世界，便是道家的主张。
无为而治，顺其自然。
他提倡人们遵循自然的规律，该耕种，该读书读书，小孩子该玩的玩，大人该干活的干活，诸侯该喝酒喝酒，该治国治国，不要干一些有悖于天道的事情，每个人都做好自己的本分，不要过分地强求他人，只要把自己的事情干好就可以了。
儒家则是仁义礼智信、修身治国齐家爱人的主张，太过