泓峯师父说，这只是单道教看待生和死，而形成各个宗教对于死亡或者新生都有着不同的定义。
而佛家又和道家讲究不一样，我简单给你说一下，按照佛教的理论：“生”是由于受到业力的牵引，因缘而来到这个世界，是过去无始劫以来所作业力的果报；“死”则是当其业报承受完毕后，这一世生命的结束。也就是说，按照佛教的理论，人生是各种业力和因缘和合而生的，人生在娑婆世界，证明上一世结束后并未往生极乐世界，这其中有诸多原因，或者是上一世在畜生道受业完毕今世托生为人的，或者是上一世修行未圆满需在今世圆满的，或者是上一世修行圆满但决心重返娑婆、乘愿再来、倒驾慈航、普度众生的，凡此种种，皆是因缘所致，人生在娑婆世界，就要受业偿报，经历种种磨难，直至此世结束。在娑婆世界，凡所有相皆是虚妄，人生在这个世界上就是在修行，所以在精神上超越娑婆四苦、不执着于三毒五盖的众生，就自然能得到各种解脱，得大自在，在肉体与精神间往返自如，这就叫“了生死”。所谓“了生死”，就是指了脱生死之见、闻、感、苦，把这一世的生看作是上一世的结束，把这一世的死看作是下一世的开始，把这一世的修行看作是上一世的果报和下一世的因缘，这样就能善待这一世的众生和因果，了脱四苦给人生带来的精神枷锁。生则有死，死则有生， 生生死死，无穷无尽，凤凰涅盘，浴火重生，六道轮回，生死交替，了脱生死，一念之间，莲花托生，极乐世界。
这佛家讲究一个缘分之分，无缘不聚，缘有尽时，也是在这个循环过程，而这里面有很多东西都是相同或者有着很多差异之处。佛家讲究六道轮回，而道家讲究五道轮回。也有着天壤之别。
这也是在这个过程中参杂，不一，形式不一。所以你要了解，品读，认识，这样你以后用的时候就会有法有律。
这生和死，这是一个过程，而都在其中。你和我都逃脱不了，所以欣然面对，把该做的事做了，才是重中之重。
泓峯师父说到我不知道给你说的这些你能听懂多少，但是这个过程不管你懂也不懂，以后都会面对。
就比如很多人说，娶妻生子，有的是还债，有的是要债，其实是一个道理。
这个过程一直存在，而这个过程也算给大家一个中和的答案，但是，存在偶然，却多是必然。也就是不会无故来，也不会无故去。是一个道理。
泓峯师父说到，这些天经历的事情也不算少，你要好好学衡量，整理成自己的东西，而最好的方法就是记下来，这些以后想不起来可以再看看，到时候也会有着新的体会。
我知道师父是为了我好，怕有一天，师父不在身边，我不懂了，可以自己找答案。这就是家师的慈爱。