周成王登基时还是个孩子，一天他和自己的弟弟叔虞在户外玩耍，随手捡起一片树叶递给弟弟叔虞说，我把唐地分封给你。叔虞接过树叶也没当回事，把树叶捏吧捏吧就扔了。不料此事后来传到史官耳朵里，史官让周成王选择一个吉日正式把唐地封给叔虞，周成王回应史官说他只是在开玩笑，史官说君无戏言，既然你说了，就一定落到实处，否则以后你无论说什么，国人也就不再相信了。于是周成王正式把唐地封给了叔虞。
诚实守信，君无戏言，一诺千金，话既出口，就要办到，守信人立世之本。周成王遇到这样的史官是幸运的，这个史官教给自己怎样做君，怎样做人，从而也得以把祖辈父辈们创立的事业进一步发扬光大。然而好花不常开，好景不常在，兴衰自然之理，国之常情，历史继向前推进数百年，等到春秋战国时期周朝王室势衰，各路诸侯明争暗斗，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，弱者臣服，强者为霸，至于周家天子则往一边呆着去。
风水轮流转，今日到我家。一番博弈，一番纵横捭阖，叔虞的后人的后人晋文公走到历史前台，南败强楚，东屈大齐，恣意安排诸侯，着着实实亮相灿烂了一霸。晋文公死后，晋国江山传到孙子这一代，嫡子年幼，当政者赵盾想让远在国外年龄大点的皇子回来继承王位。迎接皇子的人都派出去了，可赵盾又反悔了，原因是耐不住嫡子他娘日夜抱着年幼的孩子在自己面前哭泣哀求，说是自己抛弃他们母子，辜负了先帝。人已派出，护送皇子回国的秦国军队已经在路上，怎么办？面对困局，赵盾一不做二不休，索性安排军队在边境上偷袭了秦国军队，把皇子拒之在国门以外。赵盾出尔反尔把嫡子扶持上位，谁知这个嫡子也就是晋灵公不是个玩意，荒唐透顶不说，还恩将仇报，想杀了赵盾，结果惹恼了赵盾自家一个兄弟，把晋灵公杀了。
赵盾出尔反尔，估计是不了解自己国家的起源，不了解自己国家的发迹史，否则作为执政大臣，国之柱石，为何会说了不算，算了不说，成为君无戏言的反面典型。晋灵公恩将仇报图谋自己，不知道赵盾是否后悔过自己当初的决定。杀死晋灵公，赵家势力此时在朝中如日中天，他人徒呼奈何，可等赵盾一死，敌对势力就拿晋灵公说事，灭了赵氏一族，此可谓赵盾当初出尔反尔的代价。至于灭赵氏时，有漏网之鱼，又引领赵氏复兴，那则是另话。
长江后浪推前浪，赵盾死后数百年到战国时期，世上又出了个人才张仪。张仪奉秦国之命，出使楚国，按楚国国君的本意，等张仪一到，立马开刀问斩，原因是张仪在之前玩弄欺骗过楚国。可张仪何许人也，既然敢来，自然把一切了然于心。结果到了楚国，张仪凭着三寸不烂之舌，把秦楚关系天下局势分析的条条是道，一个意思就是我张仪杀不得。看楚君还在犹豫不决，保命要紧，张仪进一步拍着胸脯说，只要放我回去，我秦国愿意奉送江山六百里。楚君正在为以前被秦国夺走的土地郁闷，听张仪如此一说，立马笑逐颜开，答应放张仪回去。楚国使节跟着张仪来到秦国交接张仪许诺的六百里土地，可秦国始终没提这方面的事。一天两天，一个月两个月过去了，楚国使节催了又催，秦国才阴沉着脸拿出地图把边境六里国土割让给楚国。楚国使节说割让的是六百里，秦国说割让的是六里。至此，楚国使节才发觉上了张仪的当，灰溜溜回去了。
孙子曰：兵者，诡道也。张仪可谓把说话中的诡道玩到了极致。君无戏言，一言九鼎，是要看对象的，不看对象，心无城府，有什么说什么，戏言的前提君就不再是君，而成了迂腐，成了榆木疙瘩。张仪因为戏言保住了性命，而当今社会不知多少人因为不会戏言不懂戏言而受骗上当，甚至丢了性命。
逢人但说七分话，不可全掏一片心，老祖宗留下的谚语是有一定道理的。说话、许诺要看人看环境看能力，事事撒谎，处处设防，十句话里面有七句甚至九句是谎言，这样的人谁会和你交往，谁会和你公事。人作为一个社会人，不可能生活在真空中，不可能生活在与世隔离的荒岛上，一个好汉三个帮，每个人还是需要若干个真心朋友的。
社会发展到今天，网络成为人们生活不可分割的一部分，微信、qq、抖音、快手等等大大扩展了人们的交往方式，网上交友一时成为年轻人的时尚。网上交友具有一定的虚拟性，对方挂着个女人头像，她可能是个男的；对方说他二十岁，他可能五十岁；对方说东的时候，他真正意图可能是西。如果说和同事、亲戚、同学等等目力可及的知道底细的交往可相信对方，那在虚拟的网络世界里不知对方为何方神圣的情况下，对方说出的话相信对方三分一就可以了。无论网上对方说得再动听，切记不要线下私自会面。至于网下私自会面，造成的惨案悲剧网上一搜一大把，这里就不再一一列举。
君无戏言，一言九鼎，但要看对象，看环境。我不想危害某个人，但也不想被某个人危害。